Le blog de ... Michel 陳立邦

Candidat !

2012-02-03T13:06:00.000-08:00

A l'heure où l'élection présidentielle oblige les candidats à se dévoiler, je voudrais partager ici les avancées de mes propres candidatures. Non je ne parle pas de politique, mais d'avenir personnel ! Les amis savent en effet que j'aimerai faire un doctorat à l'étranger sur le thème "Hybridation christianisme et monde chinois".

Pour cela, à partir de juin dernier, j'ai rencontré, questionné, lu pour connaître la "stratégie" à opérer. Une chose fut rapidement établie : je ne ferai pas le doctorat en théologie, j'ai déjà un Master catholique (ce qui me donne de parler de théologie avec crédit), il n'y a pas de lieu théologique adapté pour une telle recherche, faire le doctorat dans une autre matière me permet d'élargir mon champ de travail. De plus, mon approche théologique étant très "science humaine", je ne suis pas très dans l'air du temps romain... Ceci étant posé, le reste de la stratégie est assez simple :
- savoir quel sujet je veux travailler et pourquoi.
- trouver un professeur suceptible de pouvoir et vouloir accompagner un tel projet de recherche.
- que celui-ci soit dans une université diplomante, au sein d'un environement d'étude et de recherche.
- que cette université soit "viable" : capable de me financer, donnant un diplome ouvrant un avenir.

Les professeurs, et donc les lieux, se sont assez vite précisés, il n'y en a pas trente six et je n'en ai retenus que cinq (j'aurai pu en rajouter quelques-uns de plus, mais guère plus). Je passe sur les détails mais les conseils et soutiens d'amis professeurs furent très précieux ! Le tiercé dans l'ordre des universités est donc :
- University of California, San Diego
- Boston University,
- Princeton
- Chinese University of Hong Kong
- National University of Singapore

De là, il fallait rentrer en contact avec les professeurs ciblés, les secrétariats respectifs, vérifier les démarches (et financement) pour chaque lieu, monter les dossiers et passer les examens d'anglais requis (TOEFL et GRE). Les examens d'anglais me prirent un certain temps.... l'objectif n'était pas de briller, juste de sauver les meubles, ce que je parvins finalement à faire. Les dossiers devaient être envoyés avant Noël, en comportant grosso modo :
- CV, diplomes obtenus (traductions en anglais certifiée conformes).
- Projet de recherche (5 pages présentant et vendant un projet de recherche).
- 2 à 3 lettres de recommendation de professeurs.
- articles publiés.
Chaque université avait bien sûr son formulaire et ses requêtes spécifiques, faisant que chaque dossier comportait une moyenne de 20 papiers... bref, de quoi vous occuper un moment, d'autant qu'il fallait tout faire en anglais !

Et maintenant.... que vais-je faire ? Et bien je n'en sais rien ! Officiellement, les universités citées ci-dessus ont dit qu'elles me repondraient d'ici fin avril. Le délais est un peu long à mon goût et j'aimerai bien connaître sans trop tarder les résultats !! Mais je n'y peux plus grand chose...
Il me reste à prier et croiser les doigts... Si je suis pris quelque part, les choses devraient s'enchainer rapidement d'ici la rentrée universitaire fin août. Si je suis pris nul part... il faudra se secouer pour faire autre chose (et pour l'heure, j'ai pas encore préparer de plans B, C voire D).

Voilà... la lutte continue !
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新年快樂 !!

2012-01-23T02:30:00.001-08:00

Cercle de silence

2012-01-15T00:52:00.000-08:00

Les CRA - centre de rétention administrative (où le ministère de l'intérieur enferme les étrangers en situations irrégulière) - prennent du poids, malgré la crise ! Les places y ont augmenté de 80% depuis 2005. Le nombre personne placées en 2011 dépasse les 60 000, chiffre qui a doublé en 8 ans. Cependant les retenus ne seront pas expulsés, mais libérés sans être régularisés. Il peuvent être à nouveau arrêtés, et revenir en CRA. La loi a augmenté la durée maxima de séjour de 31 à 45 jours mais la durée effective est souvent de 10 jours.

Bref cela est une punition qui ne dit pas son nom !
Au lendemain de la seconde guerre mondiale, la Déclaration universelle des droits de l'homme a reconnu à toute personne le droit de quitter tout pays, y compris le sien (art.13,2). Comme tout droit, celui-ci doit bien entendu être régulé mais non pas vidé de son sens ...

Existe-t-il un droit d'emprisonner sans le dire ? d'enfermer des enfants ? de criminaliser des migrants en situation irrégulière ? ...

Pour plus d'information : cliquez ici !

Elisabeth Allès

2012-01-07T05:21:00.000-08:00

Aujourd'hui étaient les obsèques d'Elisabeth Allès, décédée brutalement d'un cancer à l'âge de 60 ans. Mère de famille, militante pour les droits de l'homme - et de la femme, professeur d'anthropologie reconnues, elle était spécialiste des musulmans de Chine, les Hui.

Il y a un mois à peine, elle était en cours à l'EHESS, vacillante physiquement mais ferme moralement ! J'étais allé la chercher à la clinique, la route l'avait fatiguée, mais quelle joie de revenir au centre de Paris, de voir des gens dans la rue, de prendre un repas qui a du goût, de discuter de nos recherches et projets... Il y trois semaines encore, elle donnait une conférence à la bibliothèque de France....

Au-delà de la tristesse de perdre une amie, je voudrais recueillir et partager son enseignement certes intellectuel, mais surtout humain ! Mère, elle avait une douceur alliée à de la fermeté qui donnaient toute sa hauteur au personnage. Souriante et douce, elle était d'un alliage rare en milieu universitaire. Si ce monde est trop souvent un répère de requins où règne le "pousse-toi de là que je m'y mette", son ambition à elle n'était que d'aider à comprendre chacun, tout en servant la justice.

Ce qui m'impressionne, c'est le nombre de fronts sur lesquels elle était présente, fermement. Elle savait créer un réseau international, rester en contact, aider les rencontres, et ce, bien avant internet ! Professeur appréciée, elle n'était nullement enfermer dans son milieu académique, mais savait descendre dans la rue pour aider les sans papiers (au risque de finir au poste....), aussi bien à Hong Kong qu'à Paris ! Elle donnait son temps, ne serait-ce que par des cours d'initiation au français à des migrants clantestins à Hong Kong (et cela n'ajoutait rien CV !) ou en gardant sa maison ouverte à quiconque était en difficulté à Paris. Bref, chacun méritait d'être aider à avancer, que l'on soit étranger sans-papier, ou étudiant sans diplôme.

A moi qui essaie d'être chrétien, je retiens une femme de sa génération, méfiante sur nos discours croyants. Loin d'être anti-clérical (elle comptait beaucoup d'ami prêtre), encore moins anti-foi, (elle était spécialiste des musulmans) elle gardait sur ces sujet-là une pudeur et une douceur qui enseignent à ceux qui se veulent chrétiens de ne pas transformer trop vite le Christ en étendard....

Merci Elisabeth !

Hongrie - Roumanie 3

2012-01-04T13:33:00.000-08:00

Ci-dessus, quelques photos de Cluj-Napoca, en Roumanie, capitale de la Transylvanie. Vous pouvez y voir que la ville est pleine de charmes, sous l'influence ancienne de l'Empire Autro-Hongroie, et peuplée de voitures rutilantes aujourd'hui...

Ci-dessous, quelques clichés de Budapest, capitale de Hongrie, à ne pas confondre avec Bucarest, capitale de Roumanie... La basilique St Etienne, le danube, le Palais royale, le vieux chateau, le parlement, le musée de torture (lors de l'époque communiste).

Avant de conclure cette trilogie Hongrie - Roumanie, je voudrais revenir sur un point "Les Tsiganes". J'en avais entendu parlé... j'ai vu ! Cette population qui serait venue du nord de l'Inde vers le XVième XVIième siècle s'est éparpillée dans toute l'Europe. Or, leur culture nomade, vivant de "cueillette et de chasse" ne fait pas très bon ménage avec nos sociétés occidentales actuelles ! Notre gouvernement français n'a rien trouvé de mieux que de leur donner une prime pour qu'ils "retournent" chez eux... paradoxe pour un peuple de migrant, ce sont donc la Hongrie et la Roumanie qui doivent jouer l'hospitalité, permettant à la France au passage "d'être tranquille". Cependant, quand vous êtes fils d'agriculteur comme moi, vous savez qu'on n'aime pas avoir trop de "manouch" dans les parages... féraille, poules, canards disparaissent beaucoup trop ! La concentration des Tsiganes augmentant fortement entre la Hongrie et la Roumanie, la cohabitation devient pesante...

Il est impressionnant de se déplacer dans les villages et de voir comment certaines familles tsiganes vivent dans des masures qui nous plongent dans les bidonvilles d'Inde, remplis d'intouchables. Effroyable ! A l'inverse, on voit surgir dans de nombreux villages transylvains des sortes de "maisons-châteaux" plus hautes que les maisons du village, grandes batisses incrustées de tours, de décorations, ... Ce sont aussi des maisons de Tsiganes, mais cette fois, de "couche supérieure" de cette population pour qui il est très important "d'en montrer" et qui s'en sort "mieux" dans l'univers tsigane. Toute la tribue, la grande famille, collecte, mendie (et traffique) à travers l'Europe et se fait construire un palais "au pays" où ils ne vivent que quelques semaines par an.

Bref, les tsiganes révèlent que l'Europe a encore des progrès à faire pour vivre sa diversité, aider chacun à s'intégrer et bénéficier équitablement de la modernité. Je ne suis pas fier d'être français quand mon gouvernement pousse "le problème" dans les pays plus "faibles" de l'Union. Le problème, c'est nous et notre comportement !

Hongrie - Roumanie 2

2011-12-31T06:30:00.001-08:00

Après quelques jours à Budapest puis dans l'Est de la Hongrie, j'ai repris le train pour aller en Roumanie, à Cluj-Napoca, capitale de la transylvanie, pour passer Noël chez un ami prêtre orthodoxe de mon âge, anciennement étudiant avec moi à Paris.

Noël en Roumanie, version orthodoxe, et rurale, a quelques différences avec la version catholique française. Je suis resté dans la famille de cet ami, en pleine campagne roumaine, un bonheur ! Un autre ami a pris le temps de me faire visiter la ville de Cluj durant une journée.

En transylvanie orthodoxe, Noël se fête durant 4 jours ! Le 24 au soir, après un nettoyage complet de la maison et la préparation de gateaux et boissons, on commence à recevoir amis et famille. Dans la nuit du 24 au 25, des enfants habillés en tenue traditionnelle, passent de maison en maison dans le village pour chanter des cantiques de Noël. Ils sont généralement 5 ou 6, on les reçoit avec boissons et gateaux, puis ils repartent... Le défilé dure toute la nuit, tenant en éveil la maisonné..

Les 25, 26 et 27 tout le village se rend chaque matin à une messe solennelle dans l'église orthodoxe du village. On en a chaque jour pour un peu plus de 2h. Midi, après-midi et soirée sont dévolus à l'accueil ou à la visite d'amis et famille. Ces visites sont l'occasion de se partager voeux et nouvelles. On mange et boit en grande quantité...

Ci contre, la maison du beau-frère de mon ami, c'est lui qui nous accueillait, mon ami prête orthodoxe de 30 ans, son épouse, et ses deux enfants. Comme on le voit partout en Transylvanie : la Roumanie est un pays qui avance. De belles et grandes maisons se voient partout. Ici, le beau frère a passé 9 ans en Espagne, avec sa famille, ce qui lui a permis de bâtir sa maison au pays, et lancer sa propre affaire ensuite.

Liviu l'ami qui m'accueillait, et le curé du village (à gauche), le 25 au matin après la messe, dans le choeur de l'église, derrière l'iconostase où j'ai eu la joie de me tenir pour pouvoir observer de prêt ce qu'il se passait dans le choeur; chose que l'on ne peut pas voir depuis le reste de l'Eglise puisque l'Iconostase ferme le choeur.

Pains bénis que l'on offre à tous les fidèles après chacune des messes. La communion à l'Eucharistie demeure ici un acte que l'on ne fait pas sans se préparer sérieusement, tous les fidèles ne communient donc pas mais emporte de ce pain.

Deux enfants qui passèrent la nuit du 24 pour chanter quelques cantiques de Noël. Voyez comment ils sont couverts : Il fait froid la nuit en Transylvanie.

Je fus agréablement surpris de voir que les cadeaux de noël sont sobres. Il y en a, mais sans exagération et mise en scène importante comme en France. On décore les maisons, plus l'extérieur que l'intérieur, on se fait un cadeaux, et voilà... Etant resté dans des familles avec enfants, j'ai pu voir la différente avec ma propre famille en France...

LA SUITE ICI

Hongrie - Roumanie 1

2011-12-27T08:49:00.000-08:00

C'est donc entre la Hongrie et la Roumanie que j'ai passé le temps de Noël cette année. C'est depuis l'Europe centrale/ de l'Est que je vous souhaite un bon temps en famille, lieu propice pour se mettre à l'école de Noël : Dieu qui vient en enfant...

Ci-dessous, le célèbre parlement de Budapest, au bord du Danube...

Etant cette année en Europe, je fais un effort pour mieux connaitre mon continent d'origine et l'Eglise Orthodoxe, troisième poumon du Christianisme.

Ici, le palais de Budapest.

Grâce à mes études à La Catho, j'ai quelques amis en Hongrie et Roumanie, les uns grec-catholiques, les autres orthodoxes. Avant de discuter de doctrine, il m'importe de connaître en chair et en os leurs pays, l'histoire locale, la situation présente.

La rencontre est toujours une aventure... parfois risquée ! Tout d'abord pour ceux qui accueillent... Il faut être courageux pour me supporter plusieurs jours, avec mes remarques et mes questions... C'est fatiguant d'expliquer, organiser, ré expliquer, et après quelques jours, on sature toujours un peu ! De mon coté, j'essaie de bien écouter et de lire sur le pays, cela me permet de mieux comprendre ce que j'entends et perçois.

La Hongrie fut ma première étape. J'y reste une semaine, accueillis par un amis qui eut bien du mérite ! Nous sommes restés d'abord chez sa soeur et son beau frère à Budapest, avec sa copine. Puis nous sommes rentrés chez lui, toujours avec sa copine, pour découvrir son Eglise locale et sa vie à lui. Il est séminariste grec-catholique en étude à La catho. Les grec-catholiques sont une Eglise de l'Eglise Catholique, qui a conservé toute la tradition orthodoxe et qui y ajoute le lien à Rome. On trouve donc chez eux le "style orthodoxe", ainsi qu'un clergé marié. Aujourd'hui, les grec-catholiques représentent 3% des Hongrois (le pays étant principalement catholique latin)

En écoutant mon ami, ses amis, et autres Hongrois, je découvris comment nous les jeunes français, nous ne connaissons rien de l'Europe centrale (qui ici n'est pas l'Europe de l'Est) et combien notre histoire récente nous donne des mentalités assez différentes.

L'histoire récente de la Hongrie fut particulièrement douloureuse, mais elle est aujourd'hui un pays loin d'être pauvre. Il suffit de s'y promener pour voir comment le pays retrouve son rang d'égal avec les pays de l'Ouest. Dieu merci !

Je confesse cependant n'avoir pas sû expliquer avec nuance et délicatesse mon souci par rapport au "droit du sang" et à la nécessité de "regarder de l'avant". En confrontant nos points de vue, je pèse combien l'éducation française structure notre regard, et je tiens à penser que certaines options françaises ont du bon. On ne cultive pas la nostalgie d'une grandeur nationale passée, et on a intégré une vision de "droit du sol"... J'étais surpris de sentir la différence avec les Hongrois, et préciser cela n'est pas juger ! Nos histoires récentes et situations présentes n'étant pas les mêmes, les positions s'expliquent. Mais cela n'économise pas de les relever et de les questionner.

LA SUITE ICI .....

L'Islam en route

2011-12-05T02:40:00.001-08:00

Cette année en France est l'occasion pour moi de croiser plus de français d'horizons divers. En vue de cela, j'essaie d'utiliser le "co-voiturage" (le site : www.covoiturage.fr) pour faire des économies de transport et varier les rencontres.
Ainsi, j'ai eu le plaisir de faire un trajet récemment avec un français d'origine tunisienne. La voiture s'est remplie de gens du Magreb, tous covoitureurs, certains fraîchement débarqués en France, d'autres y étant nés. Tous étaient musulmans.
Alors qu'il nous restait 50 km à 130km/heure (donc peu de temps) et ayant abordé les sujets du Magreb, de la Chine, de la société française, je dus rendre un peu plus compte de mon identité et je finis par dire que j'étais "Théologien". Le conducteur renchérit : "t'es spécialiste du christianisme en général ? ou d'un en particulier"... Réponse "Plutôt le catholicisme". Tel Popey devant des épinards, mon conducteur tout heureux me demande : "Ah c'est cool ça, si ça t' dérange pas j'aurai des questions à te poser car j'ai jamais rencontré quelqu'un vraiment qui s'y connaisse. Jésus c'est quoi exactement ? Il est prophéte, Dieu, ou fils de Dieu ? Et puis, la trinité c'est quoi pour vous les chrétiens ? ...."
J'avoue que c'était bien la première fois qu'on me faisait un coup pareil ! Les questions n'étaient en rien polits ou juste courtoises, elles dilataient une vraie soif de savoir. Les autres passagers s'aggrégèrent à la conversation et je fus très surpris de l'intérêt qui était porté aux questions et aux réponses. Je fus bon pour "explique" en peu de temps ce qu'était la trinité, le monothèisme chrétien, la place du Christ, des écritures, etc... Il fallait à l'essentiel et se rendre audible.
J'avoue que je n'ai jamais eu avant une telle discussion avec des "français" ! Le français "moyen" n'oserait pas être aussi direct d'une part, et n'est guère intéressé par le sujet d'autre part ! Force fut de constater qu'il n'en est pas de même chez "les musulmans de France". Il y a une soif de connaissance et une bienveillance qui me laissa tout méditatif....
Dans tous les cas, je fus heureux de présenter ma foi et celle de l'Eglise, corps du Christ. Le respect dû aux musulmans, est d'abord celui de rendre compte de son propre positionnement. Ce fut un plaisir que d'essayer de montrer pourquoi au fond je crois et je pense que Jésus Christ est un modèle bien plus "fiable" que Mahommet. Tant pis pour l'obligation bien française de "respecter chaque religion" (en interdisant discrétement d'aller au fond des questions) : témoigner de l'évangile, c'est aussi ça respecter !

Confessions

2011-11-25T01:06:00.001-08:00

Hier soir, j'ai pu discuter longtemps avec un ami prêtre de 81 ans.... Homme diminué sans retour, il me confiait fort ému le mal-aise qu'il éprouvait au soir de sa vie devant la situation actuelle.
D'une part la "société". Il y a quelques jours, ayant un problème de serrure, il fit venir un serrurier, un homme de la petite cinquantaine. Une fois l'ouvrage terminé, le Padre l'invita à aller prendre un café ensemble.... Certainement inspiré par le café, notre serrurier lui demande "tout de go" : "A quand allez-vous vous marier ? " (A une homme de 81 ans...) Le vieux padre un peu surpris lui dit : "Vous savez, le mariage des prêtres pourquoi pas, mais rien n'est simple.... J'ai plusieurs amis pasteurs mariés, qui ont des enfants... Ces derniers se sont toujours fait moquer à l'école, car ils sont "fils de curé" et en plus, ils étaient pauvres car le salaire de leur père pasteur était aussi modeste que celui d'un prêtre catholique... Et puis il fut un temps où l'on ne pouvait pas être pasteur sans être marié, sinon on était soupçonné... Alors pas si sûr que le mariage soit la solution à tout." Réponse de notre docte serrurier : "Et bien il faudrait obliger les prêtres à n'avoir qu'un enfant"... On se croirait revenu au temps des soviets !!

D'autre part le "clergé". D'un coté, les autorités qui depuis qu'il est entré au séminaire jusqu'à ce qu'il soit dans le cercueil lui auront dit "Fais ce qu'on te dis, tu peux pas comprendre..." Lui son objectif fut d'aider de toutes ses forces et de tout son coeur ses prochains. Conscient de ne pas être le sauveur à lui seul, il accepta sans cesse de se mettre au service, faisant des erreurs comme tout le monde, et devant mettre son mouchoir sur un certain nombre de points : on ne peut pas se battre sur tout les fronts. Il dut subir un séminaire des années 40-50 aux méthodes disciplinaires abrutissantes. Puis d'un coup, il fallut appliquer le Concile, gérant la pesanteur des communautés, des collègues, etc... Années après années voir les communautés s'éroder, être pris pour un druide, .... Aujourd'hui, à 81 ans, en plus de continuer à rendre autant de service que lui permet sa santé chancelante, il doit subir le sourir narquois et condescendant des jeunes prêtres (et des jeunes cathos "tradi") qui lui disent en silence "Papi, s'il n'y avait pas eu "les excés" du Concile que votre génération a faite, on n'en serait pas là aujourd'hui... alors maintenant, c'est nous qui nous occupons du diocèse, tes conseils, tes gentils mais on s'en passera très bien, retourne mourir en prière dans ta maison de retraite."

Que répondre à ces confidences teintées d'émotions ? C'est une vie qui est train de s'évaluer... 60 ans de service des autres et de l'Eglise, du mieux qu'il a pu, comme il a pu... Surtout que ce bilan se mélait d'amertume et de colère.... Comment continuer à faire confiance ? Il me dit plusieurs fois "J'aurai mieux fait d'aller planter les choux". Car oui, il n'en sait rien si vraiment il a fait "bien"... il a juste essayer de faire de son mieux, dans chacun des moments de sa vie. De garder confiance ! Et se voir au soir de sa vie diminuer par ses jeunes confrères, les jeunes chrétiens, le français moyen, et l'évêque lui-même... cela n'est pas simple à vivre !
J'ose simplement penser que tout juge que nous pouvons êtres les uns pour les autres, il est heureux qu'il y ait quand même des hommes et des femmes, qui savent se jeter corps et âmes dans le bouillon de la vie pour faire "du mieux qu'ils peuvent"... Que serait notre monde sans eux ? Que serions nous si nous n'avions pour modèle que nos starlettes, nos banquiers, nos politiques ?...........

Ethique et finance

2011-11-07T01:21:00.000-08:00

A l'occasion du G20 qui vient de se tenir (mollement), le Saint-Siège, via son département "Justice et Paix" a pris part au débat sur la crise financière actuelle. Si cela peut agacer certains, notons surtout le changement de ton (le Saint-Siège restait quasi-absent sur les questions financières et condamnait traditionnellement "l'usure") et la prise de position très nette à l'égard de quelques propositions. Vous pouvez accéder au texte ICI. En abordant la question de la crise actuelle du système monétaire et financier, l'Eglise ne souhaite pas rentrer dans des questions techniques, mais s'exprime sur un plan éthique et religieux. Elle signale ainsi comme causes de la crise, non seulement celles qui ont un caractère éthique, mais plus précisément, celles de type idéologique: après l'époque des vieilles idéologies, sont apparues de "nouvelles idéologies néo libéristes, néo utilitaristes et technocratiques qui, alors qu'elles réduisent le bien commun à des dimensions économiques, financières et techniques en absolu, mettent en danger l'avenir des institutions démocratiques elles-mêmes". Mgr.Toso a ajouté la nécessité de dépasser ces idéologies par un "nouvel humanisme mondial ouvert à la transcendance,...une éthique de la fraternité et de la solidarité, ainsi que la subordination de l'économie et de la finance à la politique, responsable du bien commun".

Pour trouver des solutions, le Conseil pontifical propose, en revenant sur le magistère social des Papes, et spécialement de Jean XXIII et de Benoît XVI, "que la mondialisation soit gouvernée par la constitution d'une autorité publique de compétence universelle". Il suggère aussi de réformer les institutions internationales actuelles qui "doivent être l'expression d'un accord libre et partagé entre les peuples, plus représentatives, plus participantes, plus légitimes... Elles doivent être 'super partes', au service du bien de tous, en mesure d'être un guide efficace et, en même temps, de permettre à chaque pays d'exprimer et de poursuivre le bien commun, selon le principe de subsidiarité, dans le cadre du bien commun mondial. C'est seulement ainsi que les institutions internationales réussiront à favoriser l'existence de systèmes monétaires et financiers efficaces, ainsi que de marchés libres et stables, disciplinés par un cadre juridique adéquat, adapté au développement durable et au progrès social de tous... L'autorité mondiale devra comprendre la faculté d'orienter et de décider, ainsi que de sanctionner sur la base du droit, pour se mettre au service des différents pays membres, afin qu'ils se développent et possèdent des marchés efficients et efficaces". Pour que tout cela soit possible, il est nécessaire de "retrouver le primat du spirituel et de l'éthique et, avec eux, celui de la politique, responsable du bien commun".

Voilà tout un programme qui tire vers le haut à tous les sens du terme...

I love Hong Kong

2011-10-27T06:51:00.000-07:00

Papi fait de la résistance....

2011-10-21T00:31:00.000-07:00

Ce titre presque insolent est en fait une salutation respectueuse à un théologien que je lis avec plaisir et dont je recommenderai la lecture. Il est rare que mon blog soit l'écho de mes aventures littéraires, mais là je tiens à saluer l'équilibre de l'ouvrage de Joesph Moingt "CROIRE QUAND MÊME".

Le titre est déjà programmatique ! Depuis sa retraite d'ancêtre glorieux, le théologien jésuite à travers la forme d'un entretien donne sa vision des choses sur la foi et son expression commune aujourd'hui. Nous sommes en plein dans le travail du théologien. Loin d'être un rabachache d'idées pieuses, il y a une finesse du dire qui n'en fait ni jargon pour spécialistes (avis à certains de mes collègues...) ni un texte plat et froid.

Je suis admiratif des perspectives que l'ancêtre ouvre. Lui qui était connu pour sa prudence, au petit sens du terme, donnerai presque l'impression qu'il se lâche... tout en restant fidèle à lui-même : l'exigence ! La manière de poser les choses nous donne à lire une expression de la foi pleine de saveurs et de fraicheurs (ce qui n'est pas banal) qui ouvre avec finesse des portes et perspectives qui sont loin d'être dans l'air du temps... autant dans les sommets romains que dans la base catholique actuelle néo-identitaire. Là aussi, il est donc en plein travail de théologien. Il ne s'agit pas de crier à la révolution, ni au changement, ni de faire la morale, cela serait un manque de finesse, il s'agit d'essayer d'être vrai dans sa suite du Christ.

Bref, amis qui me demandez souvent que lire pour revenir un peu à la foi chrétienne... vous avez ma réponse ! Et je rappelle : ce livre, sous forme d'entretien, n'est pas réservé aux spécialistes !!

Wonderful family

2011-10-19T12:18:00.000-07:00

If you want to know more about my wonderful family life;

Please check this link :

Dieu n'est pas gentil

2011-10-10T05:03:00.000-07:00

Je profite de cette saison en France pour faire la tournée des anciens camarades d'étude, devenus prêtres diocésains aujourd'hui. J'avais donc la joie ce WE de rendre visite à l'un d'entre eux, prêtre dans une ville moyenne à une heure de Paris. Ce genre de petit WE me permet de voir les amis, mais aussi à travers eux, de tâter le pouls du clergé en France.... La chose est passionnante. Ma situation actuelle me donne la possibilité de m'inviter chez les uns et les autres, observant de l'intérieur la vie de ces jeunes prêtres : cela est très instructif.
Oserais-je dire que cela est aussi bon pour le moral ?! Je savoure ma situation à moi...

Le titre du mot vient donc de l'homélie d'hier qui m'a bien plu : et oui, Dieu n'est pas gentil ! A force de crier sur les toits que "Dieu est Amour", on est tenté de se dire qu'il est "gentil". Au fond, il comprendra bien tous nos petits égarements, détours et mollesses. Cet amour là tourne à la guimauve, et perd toute gravité. La gravité est ici au double sens : ce qui pèse, ce qui est important. Si Dieu est vraiment Amour, cela est grave, cela importe dans nos vies, on ne serait le prendre "à la légère". Et cela permet de comprendre la réaction du maître de maison présenté hier dans l'évangile : l'invité qui débarque mal habillé à la fête se fait jeter dehors.

Cela nous rappelle - à contre courant pour les catho et les non catho- que certes Dieu est un "ami" mais cela parce que c'est lui qui nous appelle ami (Cf. évangile selon Jean). La réciproque est à manier avec prudence : certes nous pouvons le considérer comme ami, ... mais pas comme "bonne poire". Voilà pour tiser notre ardeur spirituelle en cette période de rentrée.

Moral-e...

2011-09-30T02:12:00.000-07:00

L'année qui s'ouvre va être sous le signe du "Moral"... M'élançant dans la course à un doctorat, il faudra en effet faire preuve d'endurance. Mais à coté de ça, nous allons assisté l'année qui vient au renouvellement de nombreux chef d'état : USA, Chine, Russie, France, Italie, etc... 2012 s'annonce une grande année !
Sur la planéte, la done semble déjà bien tintée coté Russie : à quand un nouveau Tsar ? Coté Chine, nous attendons... Si ce changement au sommet leur permet de se détendre, ce serait pas plus mal tout de même.
Coté hexagone, quelques conversations entendues ça et là me font un peu frémir sur le sens politique français. Je ne cacherai pas mon dégoût pour notre "héro national" qui s'est illustré au printemps dernier à New York (j'ai plein d'amis américains qui m'ont charié avec ça), et je trouverai heureux que les médias arrêtent d'attiser l'info sur son compte. La campagne mériterait hauteur et sérieux, je crains que nous ayons surtout du spectacle (DSK a bien commencé)...
Il devient de bon ton de parler de "Morale" pour repenser l'économie mondiale aujourd'hui. L'heure des élections serait le bon moment pour donner l'exemple. J'entends 'morale' non au sens de "pudibonderie" uniquement tournée vers le comportement sexuel, mais au sens "qui donne pour de vrai le moral". A quoi bon vivre et s'engager si c'est pour s'entre-tuer à petit feu (polution, inégalités, etc) ? Vers où voulons-nous vraiment courir ensemble ?
Les projets de société deviennent de plus en plus une responsabilité collective, particulièrement au niveau de l'Europe et de l'environnement planétaire. Il est heureux que les changements des dirigeants politiques soient concomitant, reste à ce que cela soit une opportunité pour aborder les questions majeures pour aujourd'hui...
A nous d'être vigileant !!

The Web of life de l'Eglise catholique... retour sur les JMJ

2011-09-20T05:59:00.000-07:00

A l'heure où les feuilles d'automne tombent et au temps des vendanges, je voudrais faire un retour sur un événement estival important : la rencontre d'un million et demi de jeunes catholiques, cet été à Madrid, lors des traditionnelles JOURNEES MONDIALES DE LA JEUNESSE.

Commençons par une comparaison. La théorie climatiqueet environnementale, Web of life,montre que l’organisation du vivant est un processus complexe de constantesinter-adaptations et stabilisations (elle s’oppose en partie à la théorie desécosystèmes qui voit la nature comme une superposition de mondes stables). Par exemple, après un incendie d’une forêt, qui peut paraitredramatique pour qui aime les grands arbres, un certain type de taillis etarbuste va pouvoir ressurgir, alors qu’ils étaient condamnés à attendre àl’état de graine depuis des lustres. Leur développement (de quelques dizainesd’années) n’est possible que dans cette nouvelle condition et est une conditionindispensable pour qu’une seconde génération de plantes prenne place. Cetteseconde génération d’une durée de vie plus longue laissera elle-même la place à une autre génération de variétés encore plus grandes et stables. Cette dernière variété ne peut prendre place que dans un milieu constitué de taillis et arbustes, qui furent les intermédiaires indispensable après le feu. Il nes’agit pas de dire que telle ou telle moment du cycle est mieux, il s’agit deconstater l’immense flexibilité et interdépendance du vivant.
Ainsi en va t-il avec l’Eglise catholique… On peut l’idéalisercomme un forêt de grands chênes séculaires, et crier au scandale quand devoraces papillons, ou la foudre, viennent y creuser des clairières. Mais force est de constater que si les conditions nécessaires nepermettent plus la survie des grands arbes, d'autres espèces – plus adaptées auxconditions du moment – s’enracinent dans les débris et l’humus que les grandsarbres ont laissé en se décomposant et prospèrent au soleil. Et cela n'est pas la fin de l'histoire, cela est un moment.
Avec les JMJ, l'Eglise catholique réalité assez administrative, montre et développe d'autres aspects semés en elle. Les amoureux des paroisses, du catholicisme engagé, ou des temps d'adoration auront la critique facile sur ce "moment-fort" qui brule comme un feu de paille, à travers lequel on est jamais certains que les jeunes s'engagent tel qu'on le souhaiterait ou prient tel "qu'il faudrait". Et pourtant, quoique les critiques abondent, paradoxalement chacun des membres de l'Eglise catholique participe ! Certains avec entrain, d'autres parce que finalement - même si cela bouscule leurs représentations - c'est le lieu où se dégage une impressionnante vitalité !
Le lien que les divers clergés (car tous les prêtres et évêques n'ont pas les mêmes tendances et priorités) mettent en place - parfois sous la contrainte - avec l'événement "JMJ" est l'archétype du pragmatisme et de l'art de s'adapter. Dès lors, une immense variété - de croyants - s'unie autour d’un consensus : le pape. Disons que ce dernier est plutôt un prétexte ! Le but réel est "l'effet de masse" . Si on voulait seulement voir le pape, il suffit d'aller à Rome, il y est bien plus accessible. Mais dans les JMJ, il y a l'effet de masse, être un million et demi de jeunes ensemble, c'est unique !!
Dans ce cadre particulier, Benoit XIV s'illustre dans son rôle de pasteur : il compose. Il est présent pour que cet "effet de masse" prenne un peu de hauteur. Le Pantzer Cardinal confirme avec doigté, la stature et l’importance dusuccesseur de Pierre dans la société contemporaine. Des médias, des groupespolitiques, des ultra-libéraux, etc. avaient crié au loup avant les JMJ de Madrid (toutcomme avant la visite en Irlande, etc.) mais Benoit a su renverser la tendance. Loin d’user du charme de Jean Paul II, son calme serein, sonsérieux empreint d’humilité désarme les agités et les agitateurs (qui prétextaient au scandale financier).Le symbole du pape restant paisible au milieu du vent et de la pluie le samedisoir du grand rassemblement restera gravé dans la mémoire de plus d’un million et demi dejeunes catholiques (majoritairement occidentaux). Et cela n'est pas rien !

Les JMJ sont donc l'archétype de la synthèse catholique. Ils sont loin d'êtreun produit du clergé, ou des conservateurs : l’exercice est nouveau, relativement bonenfant, joueur, touristique, etc… C’est loin d’être uniquement de la prière, del’adoration et des confessions… L'institution ecclésiale cède sur la demande de "Mass Game" que le petit peuple - les jeunes - réclame (en tout cas, à çà, ils participent !) Mais on est tout aussi loin une simple "Rave Party" sans proposition explicite de la foi. Les différentes forces vives de l'Eglise investissent énormément pour que "l'effet de masse" devienne un lieu de rencontre du Christ. Ainsi, aucun courant de l'Eglise catholique (pas même "le vatican" lui aussi traversé par bien des courants) n'est en mesure de controler ce qui se joue là. Tous constatent cependant qu'une véritable vitalité en émane, et on ne serait laisser celà se perdre...
Les JMJ me paraissent dès lors stimulants pour penser l'Eglise catholique concrétement aujourd'hui. Nous ne sommes pas dans unepolitique d’écosystème : création de niches écologiques pour les corbeaux noirs, les pies jacasses, etc (avec d'interminables "guerre des boutons" entre la niche des corbeaux et celle des pies, chacune voulant toujours agrandir son espace vital et se prenant pour le tout de la forêt). Mais la gestion en écosystème se fait un peu (il suffit de regarder ce qu'il se passe avec les Anglicans, et les intégristes) et si elle a du bon également on essaie néanmoins de pousser à une vision plus intégrée et inter-dynamique – et donc peut-être plus « unie »,thème cher au catholicisme. Les JMJ illustrent bien comment l'Eglise catholique est autre chose que l'infanterie du Vatican , c'est une Vie partagée qui cherche à être plus qu’une simpleco-existence pacifique de différentes niches écologiques. De notre unité dans la diversité dépend la qualité de notre Vie en Christ. Et la vitalité du Christ dépasse sans cesse la stabilisation de chaque milieu écologique, elle s'adapte à tous les climats.

Weibaochan

2011-09-16T03:15:00.000-07:00

Une fois n'est pas coutume, en cette période de rentrée, retour sur événement ! Je voulais re-publier (un modeste échantillon) des photos de mon séjour dans une montagne sacrée taoïste, il y a un an en juillet 2010, au Yunnan, Sud-ouest de la Chine, à Weibaoshan.

J'ai pu résider dans un des temples de la montagne (il y en a plus de 15), pendant 2 petites semaines, à observer et m'imprégner de la vie quoditienne d'une temple. Une amie française, prêtre taoiste, m'avait introduit, et pris du temps de me "conter" un certain nombre de choses. En plus d'avoir le bonheur de profiter du bon air de montagne, de la nature et de l'hospitalité, mon séjour tomba pendant la grande semaine annuelle liturgique, leur quasi-semaine-sainte à eux ! Grandiose !

Le maître taoiste fait son exercice matinale,
dans la cour du temple au petit matin

Le monastère, posé dans le creux de la montagne,
proche d'où Laozi est apparu

Entrée de l'ensemble du monastère, première porte

Le célèbre gardien de l'entrée,
nous le retrouvons à chaque temple, avec son épée !

On ne le présente plus ...
le caractère chinois du haut indique :
le dao ; la voie, le chemin.

Réfection des statues du temples dans le deuxième porte d'entrée.
On accéde à la cour centrale du temple
après avoir passé deux porches d'entrée,
le premier contient notre fameux gardien brandissant l'épée,
le second une série d'immortels majeurs.

Entrée officielle de la montagne.
Construite il y a peu...
depuis que le gouvernement prend en main la montagne
pour en faire un lieu touristique...

Paneau d'orientation au milieu des sentiers la montagne,
on peut même y lire en anglais

Un des temples majeurs de la montagne
richement refait par le gouvernement....
contient les statues des rois de l'ensemble de la dynastie
du Royaume de Dali

Sentier de montagne allant de temple en temple...

Un autre temple surplombant la vallée

Entrée du temple où je passais mon temps,
habité par un ou deux maîtres en permanence

Partie du rituel de la fameuse semaine

7 prêtres taoistes en train d'officier un rituel dans la cour du temple

Partie du rituel
toujours expressif...
Ici une reconstitution du monde

Partie pour les "fantômes/esprits errants"
le rituel était entre autre pour eux

Inscription des dons par le prêtre principale du temple,
une précision administrative qui rappelle le catholicisme

Autre moment du rituel, l'un des 7 jours

L'autel principal, dans le temple principal,
avec toute la hierarchie céleste représentée (présente!) par les icônes
scrupuleusement disposées suivant la hiérarchie

Votre serviteur, et Karine Matin,
Juillet 2010

Le dieu-gardien des fantômes-revenants
Un grand ami !

Les prêtres (versus vicaires) dans la préparation des registres du rituel

Le temple au sommet de la montagne, deux ans après que la foudre l'ait détruit
On distingue les quasi-squelettes des statues gardant les lieux

Fiches de consultation dans les bas-cotés d'un temple,
lorsqu'on a une question à poser au dieu tutélaire

Pour plus d'informations, je vous recommande de visiter

LE BLOG DE KARINE

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La rentrée 2011

2011-09-14T23:56:00.000-07:00

Pour les curieux me demandant ce que je fais maintenant, voici quelques mots en réponse.

Après l'obtention de ma Maîtrise en Théologie, je souhaiterai poursuivre à l'étranger par un doctorat (Phd) dans le même champs de recherche : " comment le christianisme prend corps aujourd'hui dans la culture chinoise ". Je ne ferai pas ce diplôme en théologie, car les directeurs et instituts succeptibles d'accompagner ce champs de recherche à un niveau doctoral.... n'existent pas ! Du moins, si quelques grands théologiens ont une connaissance approfondie du monde chinois, ils ne travaillent pas dans des établissements diplomants.

Ainsi donc, je cherche à me faire recruter à l'étranger, pour un programme doctoral financé, en "Religious Studies", ou encore "Social Science", voire "Anthropology". Pour ce faire, je prépare mes dossiers de candidature (certainement une petite dizaine) visant des universités aux quatre coins de la planète avec une nette préférence pour les Etats-Unis. Le résustat des courses est prévu pour Avril-Mai 2012. Je serai alors avec un peu plus de certitude où je passerai mes 4-5 prochaines années.

La candidature pour précision est une véritable course d'obstacles. Ce qui se comprend étant donné qu'il s'agit d'être embauché pour des recherches de 4 ans tous frais payés... En plus de prouver ses compétences sur le monde religieux étudié (en matière de christianisme, ça va), il faut certifier ses aptitutes en langue et passer quelques tests d'anglais pour les doctorats aux USA (TOEFL et GRE). En outre, il faut mener une opération de communication sérieuse : trouver des professeurs succeptibles de correspondre à notre recherche et les démarcher pour savoir s'ils accompagneraient notre travail... Vive internet ! La cerise sur le gâteau est de rédiger un projet de recherche qui tienne la route, du moins qui soit déjà une pré-recherche en soi montrant bien qu'on est loin de se lancer naïvement à l'aventure.

Pour le reste, je suis toujours à Paris, dans le quartier très plaisant du Luxembourg, vivant de diverses astuces me permettant de me consacrer à mes recherches et études. En espérant que cela ne s'éternise pas trop tout de même ....

Les joies de la ferme

2011-09-09T06:32:00.000-07:00

Ala ferme, le cheval est malade. Le vétérinaire dit au paysan :
-Si dans 3 jours il n'est pas remis, il faudral'abattre.
Le cochon qui a tout entendu, dit au cheval :"Lève toi !"
Le cheval est trop fatigué...
Le 2nd jour le cochon dit "Lève toi vite !"Le cheval ne peut toujours pas.
Le 3è jour le cochon dit "Lève toi sinon ils vontt'abattre !!" Le cheval se lève enfin.

Heureux,le paysan dit "Faut fêter ça : on tue le cochon !

Moralité:

Toujours s'occuper de ses affaires et fermer sa gueule

Rome 7 Bose

2011-08-23T23:11:00.000-07:00

Mon périple italien se termine par une visite amicale au monastère de Bose (au nord de Turin). Monastère dans les contreforts alpins, il est une communauté chrétienne d'un genre assez nouveau : mixte (hommes et femmes) et oecuménique (orthodoxe, catholique, réformé).

C'est une communauté assez jeune, de par son histoire et sa moyen d'age, qui constitue cette aventure spirituelle. Il faut saluer l'équilibre et la maturité qui en émane, chose rarissime pour une communauté jeune.
Ceci est certainement lié au prieur (et fondateur) de la communauté : Enzo Bianchi. Moine d'un grand charisme connu et reconnu dans les milieux chrétiens, il a beaucoup écris et prêché à travers l'Europe et au-delà.

Mais il ne faudrait pas que l'arbre cache la forêt. Bose ne se réduit pas à Enzo Bianchi ! Bien des perles sont accrochées à l'arbre, d'où ma visite amicale à quelques amis ici.

Pour visiter le site internet de la communauté (et un jour peut-être venir sur place) :

cliquez sur l'image :

Rome 6 羅馬的分享

2011-08-19T00:46:00.000-07:00

很久沒有分享中文消息 !

六月底, 畢業了 ! 3個月的時候很努力寫了論文… 但是我的老師沒有怎麼大的興趣 .

而且對我的主題 /鬼/ 他們覺得很深, 很難評說. 而且不太喜歡人類學和現代的漢學. 算了. 現在畢業了 ! 受到天主教神學碩士.

7月8月在羅馬學一點點的義大利文. 在天主教會裡面講義大利文很有用. 而且對一個法國人不是怎麼難學. 已經學了廣東話和普通話, 義大利文容易很多 !! 一個月的時候, 我住在修會. 去教福音的修女的家. 大部分的修女是本地人, 很方便講義大利文 ! 下個禮拜要去拜訪一些朋友在義大利北部.

羅馬真的是很特別的地方. 在世界上, 沒有其他怎麼特別的城市 ! 2000 年多的歷史和的生活. 世界上有很多古老的事. 但羅馬的特色就是一直都繼續. 當然有很多政治的改變, 但城市一直都過得去 ! 很多的2000年前的建築還在 ! 比中國歷史厲害 ! 最有明就是PANTHEON. 不知道中怎麼寫. 還有很多. 真的, 羅馬是好的地方了解西方的歷史. 不只天主教會的事. 但包括藝術, 政治, 文學, 等等

9 月, 打算留在一個禮拜在家. 我的家族很大, 需要多時間互相享受. 現在我的父母有5個孫子. 雙胞胎姊姊還懷孕, 第三個寶寶 ! 比我厲害很多 ! 然後,要回巴黎. 打算申請念博士. 希望可以在外國學. 所以一年間要預備很多事, 很多, 很多….

有時候我想念香港和台北,,,, 希望明年可以過來. 在香港飲茶, 在台北喝珠奶茶…

好,下次再講

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Rome 5 Caritas

2011-08-16T06:01:00.000-07:00

A raison de deux soirs par semaine,
je vais comme volontaire à la Caritas de Rome.
Service social offrant repas et lits,
Et d’autres secours de la part du Christ, sans discrimination ni contre partie.

Derrière la station Termini,
La Caritas se tient dans des locaux plutôt propres et frais,
400 repas sont servis chaque soir,
Et presqu’autant de lits sont disponibles, avec douches, lessive, etc.

La foule qui s’y presse est de toutes les couleurs.
Blanche neige parlant la langue de Voltaire,
Citron aux saveurs confucéens, toutes les routes mènent à Rome
Mais la majorité est encore des Italiens condamnés à tourner en rond !

Après des heures à faire la manche sous le soleil,
Ces Hommes et femmes, souvent du milieu de la vie,
Certains très propre sur eux, d’autre bien moins,
Viennent faire la queue pour recevoir un repas.

Chacun passe au self prendre sa pitance,
Puis va s’asseoir dans le réfectoire.
Autour de tables couronnées d’une carafe d’eau,
Dont on réclame régulièrement de changer pour de l’eau bien fraiche….

Il y a les caïds aux allures de dominant,
Les cassés à la démarche brisée,
Quelques uns visiblement partis dans un autre monde,
Qui en reflètent seulement un sourire béat (mais édenté).

Nombreux sont les silencieux,
Qui s’assoient, qui mangent,
Qui rendent leur plateau, qui partent,
Sans être ni remarqués, ni remarquables.

Dans la foule, se distinguent toujours quelques excentriques,
Des folles du sexe fort à la démarche en pointe,
Ou des grandes dames coiffées et vêtus
En accord à leur timbre de perroquet.

Quelques diplodocus aux airs patibulaires,
Ne peuvent m’éviter de sourire en pensant
Qu’ils mériteraient la diète …
Mais ils ont le mérite d’être gracieux et aimables.

Et oui, au risque d’être paradoxale,
Le ton des réclamations est souvent récriminatoire,
Pour peu que la table soit pas propre ou l’eau pas fraîche
Qu’il n’y ait plus de sel, ou je ne sais quoi…

Les nouveaux volontaires sont vite repérés,
Et cibles des tentatives d’embrouilles pour réclamer du surplus
Si on parle mal italien, et qu’on semble un peu jeune,
Autant jouer la parade de la confiance en soi, et du sourire ferme !

On n’est là ni pour pleurer, ni pour jouer les ravis de la crèche.
On rend service tout simplement, aimable sans être niais.
On bavarde entre deux carafes,
Eponge une table par ci, salue un habitué par là.

On sent vite qu’on ne peut guère juger aux seules apparences,
Avis aux grands esprits tentés de petitesse…
Il nous reste nos pieds pour trotter, nos mains pour servir,
Et un visage pour communiquer sourire et fermeté…

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Rome 4

2011-08-14T00:34:00.000-07:00

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Rome 3 Mission

2011-08-10T02:38:00.000-07:00

En dehors de mes soirées romaines à Caritas, pour la distribution de la soupe populaire ou pour la lessive, et de l'étude de l'Italien, je continue à échanger avec un professeur de Missiologie ici à Rome.

Si à Paris, la critique sur la qualité de l'enseignement Romain m'est assez spontanée, inverser la perspective en étant ici s'avère tout autant stimulant. En effet, je découvre que le terme "Missiologie", domaine d'étude universellement reconnue dans la théologie, est relativement passé sous silence dans mon université parisienne. Cette dernière fut très influencée par les "ouvertures" des années 70 et on doit saluer le soucis du respect de l'autre, l'importance de la rencontre, etc... On parle donc désormais de "théologie des religions"... sanscependant trop savoir quoi mettre derrière.

Me concernant, j'ai résisté fermement à me faire récupérer par ce département d'étude, quand bien même mon professeur en soi le directeur. Ceci explique peut-être en partie ma note finale... Je suis resté officiellement en "Dogmatique", non que je sois tellement dogmatique dans l'âme, mais je ne "sens" pas ce concept de théologie des religions... Penser les autres c'est bien beau, mais cela ne doit pas faire oublier qu'il faut penser l'autre en tant qu'en relation.... (vive Lévinas !) Je vais vous épargner une prause philosophique, mais la théologie des religions pense trop souvent la religion comme un systême solide, une sorte d'idéologie éternelle porteuse d'une vérité, or je pense que la force de la religion vient justement de sa flexibilité. Et c'est justement en pensant cette flexibilité que l'on peut penser la mission ! Et la boucle est bouclée...

En effet, à trop insister sur le respect et l'altérité, la mission deviendrait péché. Or être chrétien appelle à être témoin. Certes, bien des dangers sont possibles et le catholicisme n'y a pas échappé... En tant qu'auvergnat, on connait : la première croisade s'est préchée à Clermont Ferrand. Cependant s'il faut écouter l'air du temps - qui a sa part de vérité - dans le respect d'autrui, il ne faudrait pas penser autrui - et même l'autre religion - comme un tout en soi, un objet purement indépendant. Niet ! Tout bouge, tout coule, tout est relatif (au sens d'en relation) par rapport à un unique centre : le Christ. ...

Voilà encore une réflexion décousue, et un peu à chaud... La question que je garde est cette différence entre "Théologie des religions" et "Missiologie". Si la première m'a toujours semblé suspecte, du moins trop partielle, la deuxième me parait bien plus stimulante... notament pour penser le mouvement !

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Rome 2

2011-08-07T01:59:00.000-07:00

ROME 1

2011-07-28T12:27:00.000-07:00

Me voici pour l'été ou presque à Rome, en vue d'apprendre un peu d'Italien. Je loge chez les soeurs missionnaires de l'Immaculée (j'ai travaillé avec une des chefs, brésilienne à Hong Kong), plus connues comme soeurs PIME. En échange de quelques services avec la langue française, les frangines me font travailler ma langue italienne ! Nous échangeons nos langues....
Je vis dans la banlieue de la ville éternelle, dans une petite communauté de 6 soeurs, dont deux indiennes et une papouasienne. La vie se rythme par les offices liturgiques, les repas, les services communautaires, et l'étude personnelle pour ma part ! L'italien est certes plus simple que le chinois, mais il faut quand même le travailler. Je m'amuse de constater que lorsque je parle - car après 10 jours la chose est quasi possible pour un français - j'utilise la grammaire anglaise, alors que l'italien est un décalque de la langue française : au lieu d'"un bus vert", je m'obstine à dire "un vert bus", au lieu de "je te donne" c'est "je donne pour toi", etc. Le cerveau fait des noeuds parfois surprenant... Le ponpon étant quand j'ajoute un mot chinois dans le tout ! Mais ce n'est que le début, les choses devraient s'affiner avec les semaines.
Je me suis permis également quelques balades à Rome, dans le centre, dont voici quelques clichés choisis ! Rome n'est pas que l'antiquité et le baroque... c'est aussi des transports pas très performants, des rues assez sales, des mendiants un peu trop fréquents, et des graggitis pas franchement artistiques ! La cité éternelle est aussi la belle endormie sur le plan économique et cela se voit !
Je vais plusieurs fois pas semaine servir la soupe populaire à la Caritas de Rome : on y voit de tout !! Même s'il est préférable de garder le sourir, sans être niais, il est étonnant de voir que la majorité des gens présents sont des romains de souche : ce sont eux qui semblent avoir le plus de mal à nager dans les courants du monde moderne. Les populations immigrées à Rome sont très nombreuses (la communauté chinoise parait énorme) mais semblent mieux savoir s'entre aider pour subvenir à ses besoins de bases !
Quand à mes soeurs collocataires, elles m'amusent beaucoup ! Même si un réflexe par trop catholique et matchiste voudrait les regarder de haut, elles ont l'art de surprendre et de viser juste ! On rigole beaucoup, et c'est essentiel pour apprendre ! Pour l'heure, je ne me suis pas encore abitué à voir la soeur italienne dire sa prière chaque fois que nous partons ensemble en voiture pour quelques courses : je ne peux m'empêcher de gamberger sur ce que cela augure pour le - mouvementé - trajet .... Les voir se chamailler entre elles sur la manière trop indienne de cuisiner de l'une, sur la lenteur à marcher de l'autre, ne peut que divertir l'étudiant que je suis !

Pour le reste, je vous laisse regarder les photos !

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Sunshine and Happiness

2011-07-27T04:30:00.000-07:00

On m'avait fait remarque que je ferai mieux de passer mon ete en Angleterre a ameliorer mon anglais... au lieu d'aller en Italie acquerir une nouvelle langue. Et bien les dieux sont avec moi : le nord de l'Europe est jusqu'a present sous un ciel pluvieux alors qu'a Rome - contrairement a toutes les propheties - nous ne mourrons pas de chaud mais jouissons d'un ciel parfait !!

Et le ciel, dans la vie et dans le bonheur de la vie : ca compte !! A ce propos, voici un lien amusant sur la relation soleil et bonheur, que je vous invite a visiter en cliquant sur l'image :

15 jours en famille

2011-07-18T10:05:00.000-07:00

Voilà bien une éternité que je n'avais pas passé 15 jours en famille. Quelle joie de retrouver les cochons, les canards, les volcans d'auvergne... et bien sur toute la parentel.

J'ai donc grandi dans la plaine de limagne, avec pour horizon : la chaine des puys. Enfilade de plus de 70 volcans endormis, qui se dressent au loin, et délimitent l'espace. Une balade sur leurs cônes assoupis est un pur bonheur :

Et puis la vie en famille, c'est d'abord les frères, les soeurs, les parents, les neveux, les nièces.... 15 jous à partager du temps ensemble. Faire ensemble ce qu'il y a à faire, jardin, ferme, ménage et autres simplicités de la vie réelle.

Et puis, chose peu banale, ce fut l'occasion de participer aux moissons. Il est désormais rare pour moi d'être en famille pour cette activité unique. Nous étions là tous - ou presque - ce jour-là.

Cela n'enlève rien au travail courant de la ferme : les porcs et les canards. Quoique ma tâche traditionnelle est celle de l'entretien des jardins.

Qu'il est doux de retrouver la vie de famille. Rendre visite aux amis et connaissances. Accueillir quelques amis de passage. Voir les uns grandir, les autres vieillir, partager simplement le temps qui passe. Retrouver la "bonne cuisine de maman". Manger des fruits, chacun en son temps : cerises, framboises, abricots, pommes... S'époumonner des bonnes odeurs de "chez nous". Bref, vivre et laisser vive !

La sécurité sociale en été...

2011-07-11T05:36:00.000-07:00

Voici déjà quatre mois que je suis de retour en France... et je n'ai toujours pas de sécurité sociale (autre que celle que la providence m'octroie grâcieusement depuis ma naissance). Je pars en Italie dans quelques jours - pour travailler la langue - et je ne voudrais pas avoir une mésaventure telle que :

Je me débats dans un dédalle administratif avec des fonctionnaires qui mériteraient des noms d'oiseaux.... J'ai normalement droit à la CMU mais ces °0^$ % après avoir validé mon dossier ont finalement estimé qu'il lui manquait un pièce et l'on abandonné sous une pile... c'est en allant réclamer, un mois après, que j'ai découvert leur sérieux ... L'aventure continue donc... et je vais me méfier des méduses !! Surtout que désormais je ne suis plus destiné au clergé... alors tout peut servir ! Soyons prudent !

Portraits franco-chinois

2011-07-09T23:17:00.000-07:00

A l'heure de l'été, l'heure des rangements. Je retombe sur quelques liens heureux qui méritent partage. Voici ci-dessous deux témoignages de missionnaires français, avec lesquels j'ai pas mal travaillé à Hong Kong. Ce sont deux hommes grands, déconcertants au premier abord, mais de fins pasteurs.
Ils appartiennent à la société des MEP, groupes de missionnaires français partant pour l'Asie, et vivent à Hong Kong depuis bien longtemps. Si globalement cette société compte de belles perles humaines, le fanfaronnage de leurs jeunes recrues en France aujourd'hui me fatigue, on est bien plus dans la propagande qu'autre chose... c'est un peu beaucoup "hors de nous, point de salut". Mais peu importe, cela ne réduit en rien l'estime que je porte à nombre de MEP individuellement. En voici deux beaux exemples :

GABRIEL LAJEUNE

PAUL VALLAT

Merci les amis...

2011-07-01T02:18:00.000-07:00

Merci chers amis,

Qui sur les pelouses de Breteuil,

Malgré une quasi bise de deuil…

Hier soir vous êtes réunis !

Que de joie à vous revoir,

Tous ensemble, tous singuliers,

Chacun réveillant ma mémoire

De souvenirs particuliers.

Si les tempes des messieurs s’éclaircissent

Rayonnant indubitablement de sagesse,

Les ventres des dames s’arrondissent

Tout emplis de promesses.

L’Auvergnat vagabond,

Emu du chemin sillonné,

Voit combien cela est bon

Et salue votre fidélité !

De New York à Lyon,

De Hong Kong à Paris,

Chacun, nous fleurissons,

Suivant ce que donne la vie.

Le bouquet hier soir rassemblé

Mérite d’être contemplé,

Et offert en action de grâce

A Celui qui nous donne toute grâce...

Merci !

Un petit tour autour du monde...

2011-06-25T23:29:00.000-07:00

J'ai la joie et l'honneur de vous présenter mes cousins, encore plus fous, et plus saints que moi !.... C'est peu dire, n'est-ce pas ? Nous sommes cousins à un degré fort éloigné, mais en Auvergne nous avons le sens de la tribu !
Diane et Emmanuel ont été cooporant DCC deux ans au Liban - dans le village chrétien de Deer El Almar juste à coté de Baalkeck (Heliopolis) - où ils ont laissé un souvenir impérissable. Elle est médecin, lui éducateur. Lors de ma visite dans ce village, il y 2 ans et demi, dire que j'étais leur cousin (sans préciser le degré, c'est trop compliqué), c'était comme si je déclinais une identité divine...
Bref, les chers cousins sont prêts à partir avec leur trois enfants faire le tour du monde en camping-car. Je vous recommande leur blog EN CLIQUANT ICI: Avec une excellente plume et une belle sagesse, ils ont l'art de mettre le coeur en joie !

J'en profite au passage pour vous parler d'une association française où je suis bénévole : La DCC : ladcc.org La Délégation catholique pour la coopération est un organisme de l'Eglise de France qui aide le départ en coopération de personne souhaitant mettre leur compétence professionnelle au service de pays plus pauvre. La chose peut durer six mois, un an, deux ans. Nous recommandons 2 ans bien sur, moi j'avais fait trois ans à Hong Kong.

Des organismes de part le monde - école, diocèse, hopital, centre social, etc - font appel à la DCC pour leur trouver un médecin, un ingénieur, un animateur pour les jeunes, une comptable, etc... et assurer dans leur structure une "aide" professionnelle. Cela ne coute rien à celui qui part en coopération : l'organisme qui fait venir assure une grande partie des frais (c'est un critère de sérieux) et l'Etat français s'occupe de votre sécurité sociale et de vos quotisations retraites. De votre coté, on vous demande un réel engagement : on ne part pas pour faire du touriste (du moins, on ne part pas d'abord pour ça), mais pour aider de manière professionnelle, dans une structure généralement chrétienne. Sur ce dernier point, nous sommes loin de recruter que des grenouilles de bénitier. Ces dernières sont les bienvenus mais ce sera ne leur est pas réservé : l'Eglise est catholiques, elle est donc pour tous.

Bref, aller lire le site, et que vous ayez 25 ou 60 ans, pensez-y !

Sur les pas de Zeus...

2011-06-23T22:47:00.000-07:00

Et bien voici le cap des trente ans passé... Il le fut sur les collines où Zeus grandit : la Crète. Comme me disait justement un ami : "il faut bien ça pour satisfaire ton ego.... "

J'ai fait le périple avec ma tante et marraine qui me promenait quand j'étais petit. Ma soeur jumelle étant enceinte, je n'ai pas pu finalement partir avec elle.

Gorges de Samaria - 18 km à pied...

Plage sur laquelle j'ai passé le jour J

Ville de la Canée

Nous avons passé 8 jours sur l'île et voyagé dans la partie occidentale de celle-ci. Je crois n'avoir jamais fait un voyage d'une manière si "touristique". Mais une fois n'est pas coutume... surtout que la manière est coûteuse !
Le pays est en tout cas magnifique riche culturellement et très agréable à vivre. Les crètois cependant - dans la partie nord de l'île - manquent de professionnalisme et considèrent un peu les touristes commes des pigeons. Il ne faut pas s'étonner si les Allemands délaissent cette destination.

Nous avons eu le droit également à deux jours de grève générale. Dans l'absolu, les Crètois de la capitale n'ont l'air ni de beaucoup travailler ni de se priver de consommer... or les biens courants de consommation sont vraiment chers ! Pas étonnant que le pays soit en crise ! Le pigeon touriste ne peut pas être le seul à ramener des devises... Il y a bien des variantes dans la manière d'être des autochtones, surtout entre le sud et le nord de l'île, mais globalement l'impression rester mitigée...

En dehors de ces désagréments, ce fut un bonheur de voyager avec ma tante. Elle qui n'était jamais allée à l'étranger : ce fut le baptême du feu ! Toute la famille lui avait dit qu'elle était folle de partir avec moi, et qu'elle mourrait d'épuisement, mais elle survécut !! Il faut direr que j'avais passer trois mois assis dans une bibliothèque et que je n'avais plus de jambe... mais après 8 jours au grand air : ça va mieux ! Par ailleurs, je pus me replonger dans la mythologie grecque (et laisser tranquille mon mémoire de Master) : les études sur le sujet sont très riches - et similaires aux études bibliques, elles sont une riche source d'inspiration pour interroger la tradition religieuse chinoise qui a bien des points communs.

Ruines de Knossos moins 2000 ans avant Jésus-Christ

De retour à Paris, je découvre que je suis vraiment devenu tout noir ! Difficile de passer inaperçu et les commentaire abondent ! Je réponds que chacun porte le poids du jour et de la chaleur comme il peut...

Après l'effort...

2011-06-16T12:07:00.000-07:00

Au lendemain de la fête de la Pentecôte, j'ai enfin rendu mon mémoire de Master en Théologie...

Le bébé fait 130 pages, il est gros et pataud comme son auteur. Date de soutenance : le 24 juin. J'ai essayé d'y mettre tout ce que j'ai dans le ventre pour réfléchir 'sérieusement' au problème des fantômes chinois. Le sujet est passionnant... espérons qu'il plaise à mes correcteurs (mais j'ai des doutes). C'est bien la première fois que je plongeais ainsi dans un travail d'écriture, j'y étais du matin au soir, et même la nuit parfois (ceci explique mon absence de ce blog). Des modifications de dernières minutes ont apporté quelques couacs, j'espères que les deux correcteurs seront indulgents...

Pour "lacher prise", je viens de partir une semaine en Crète, avec ma marraine... et surtout passer le cap de la trentaine ! Oui, on se fait vieux. Ma soeur jumelle est enceinte de son troisième, elle n'a donc pas pu m'accompagner. Je tenais à ne pas laisser passer cette date symbolique : me retrouver sur l'île où a grandit Zeus me parait tout à fait adapter à mon égo ! Un petit film Youtube en cliquant ici (désolé c'est en allemand).

A très bientôt.

Juste pour rire

2011-05-18T07:07:00.000-07:00

La thèse sur rien...

2011-04-27T23:41:00.000-07:00

Faire un mémoire de maitrise, en théologie dogmatique, sur la recombinaison des "esprits/fantômes" chinois traditionnels par les catholiques Han de Taipei, c'est se sentir souvent dans la situation suivante :

Joyeuses Pâques 復活節快樂

2011-04-26T00:07:00.000-07:00

Du ciel et de la terre,

la vie a surgis,

le Christ est debout parmi nous,

Joyeuses Pâques à chacun !

復活節快樂

Anthropologie de la boite de nuit

2011-04-06T08:51:00.000-07:00

Qu'est-ce qu'une femme dans une boite de nuit ? ...

Voici deux musiques populaires actuellement : une dans le monde occidental, l'autre à Taïwan - et qui donne deux visions du monde... Ce qui est amusant est de voir comment les grammaires esthétiques (gestuel, musique, vêtement) sont extrêmement proches, mais que le message sur "Qu'est-ce qu'une femme ?" est nettement différent dans les deux cas...

Le premier cas, très connu pour le lecteur français, nous vient des Etats-Unis, il est presque la référence actuelle, prenez le temps de le revoir en pensant (1) au mode d'expression et (2) au message transmis :

Le deuxième cas, nous vient de Taïwan. C'est celui d'une chanteuse très populaire actuellement que je vous invite à découvrir. Observer ce clip en pensant (1) à la similarité du visuel et (2) à la place de femme :

Voilà... Vous pouvez revisualiser pour affiner votre analyse. Je ne compte pas disserter des heures sur le parallèle effectué. Il est explicite en lui même. Ce qui m'intéresse c'est comment la culture s'interpénètre et se nourrit des codes "étrangers" pour exprimer une vison somme-toute bien locale (mais aussi évoluant) dans les rapports homme-femme. Deux anthropologies de la femme - en boite de nuit - se proposent... Attention messieurs !

Sunny Happiness

2011-04-02T01:08:00.000-07:00

Comment faire pour entretenir un minimum son mandarin ? Garder un pied dans le monde taïwanais ? sans passer ses journées à bosser comme un dingue... La solution pour moi réside dans les feuilletons télévisés taïwanais - la célébre catégorie asiatique DRAMA - au visionage desquels on peut réviser son chinois et beaucoup rigoler des comiques de situation mise en scène.

Concrétement, grâce à internet : on trouve tout ! Par exemple, sur le site de Viki, vous avez une game infinie de choix, avec pour la plupart des sous-titres en français, qui permettent de faire son marché et de vérifier sa compréhension (car mon chinois n'est pas encore bon à ce point). Bravo à toutes celles qui ont passé des heures à faire les sous-titres !! Et je ne parle même pas des commentaires en anglais en haut d'écran qui ne manquent pas non plus de me faire mourir de rire...

Ma série actuelle - sur laquelle je me suis mis depuis mon retour en France - s'appelle en anglais "Sunny happiness", elle est sortie en février 2011 donc il y a un peu plus d'un mois, je reste donc dans l'actualité... Mélodrame amoureux à multiples rebondissement, à travers lequelle on nous brosse une société taïwanaise fort "propre" mais qui laisse apparaitre bien des nuances à l'oeil un peu averti. Le scénario s'inspire d'autres histoires similaires, mais a pour spécificité d'être entre la Chine et Taïwan (ce qui montre comment ce vecteur culturel est aussi utilisé pour rapprocher les deux entités). Vous trouverez plus de détails en cliquant ici. Si vous avez un peu de temps et de curiosité, je vous conseille vivement d'aller voir : cliquez ici !

C'est sûr que les grands esprits sérieux regarderont tout ça de haut. Ce que je vois pour ma part, c'est que ce type de feuilletons sont regardés par une large frange de la population, que cela leur parle donc, les détend, véhicule des valeurs et des représentations sociales utiles à repérer. De même, c'est à travers ces compositions très soignées, que sont diffusées les musiques à la mode, les modes vestimentaires, les nouvelles tendances en ceci ou cela... Donc, autant de sujets d'observation ! Et quelle chance alors de pouvoir allier l'utile à l'agréable.
J'avoue que j'ai beaucoup ris avec ce dernier feuilleton. Parfois en journée, pour me détendre à la bibliothèque de la catho, je m'en regardais un bout... et mes voisins d'étude m'observaient d'un oeil surpris lorsqu'ils me voyaient pouffer de rire. Il n'y a pas que les livres pour apprendre - on peut le faire à travers divers médias, et même en rigolant !

神學複雜嗎?

2011-03-30T00:45:00.000-07:00

我還沒有一個月回來了可是有一些老師讓我無聊... 有幾位神學家真的很可怕 !!!!　特別一個。。。就是我的大學的最有名，但是我越來越不喜歡他的研究做法。。。他講話的時候，大部分的專家都聽不懂。可是，因為聽不懂，大家覺得應該他很厲害！人真的奇怪　！耶穌下來的時候，沒有幾哩咕嚕。。糊里糊塗。。季及紮紮。。。
我快要畢業，所以跟天主教神學已經一點熟。我學了５年耶 ! 神學家講太抽象的話的時候，我真的覺得他們不幫教會。當然需要高級的研究。可是有時候，有一些神學家故意講別特複雜的說法讓旁聽生羨慕他。　就是騙人！而且不一定話很難聽的時候就想法很高級 !!

Des actes...

2011-03-28T00:51:00.000-07:00

Le retour en France conjoint à la rédaction de mon mémoire m'interpèle sur le "Parvis des Gentils" organisé ce week-end devant Notre-Dame de Paris. l'objectif affiché de l'Eglise catholique était de "dialoguer avec les non-croyants", l'initiative venait du haut de la pyaramide, le vatican et le pape en personne. Si l'intention est louable, il semble de le résultat soit mitigé... les non-croyants étaient relativement absents. Moralité, on a encore du faire du monologue.

On me dira que c'est déjà pas mal.. certes si on aime se regarder le nombrile en méditant sur l'absence des autres. Mais cela me confirme dans mon idée récente (qui vient de l'étude de la religion taïwanaise qui n'a fait que croitre avec la modernité - alors que nous c'est le contraire). La religion, c'est d'abord une affaire de pratique collective avant d'être une affaire de croyances, osons le dire.... Certes ce que l'on croit est asssez important, mais ce qui fait que les gens y trouvent leur compte, c'est quand ça parle en acte. Faire quelque chose ensemble, sans grand blabla, ça aide à vivre tout simplement. On a besoin d'être ensemble, d'agir ensemble... Or chez nous, nous dérivons encore et encore, vers une religion cours du soir pour philosophe déprimé en quête de sens à leur vie dans une société qui va toujours plus vite...

Et Rome semble aimer, en exemple la dernière directive insistant sur la place de la philosophie, comme lieu de quête de la vérité (et adieu les sciences sociales ...). L'universitaire que je tente d'être serait mal placé pour dire que l'utilisation de la cervelle est inutile en religion ! Soit ! Mais arrêtons de prendre les "fidèles" pour uniquement des "neurones sur pattes", soucieux seulement de paroles, de dialogue, de sens, etc... Si tout cela a son importance, rappelons-nous que ces fidèles infidèles ne viennent dans "nos" églises que pour des actes tel que batptêmes, mariage et funérails... espérant toujours au passage que "le curé va pas trop les saouler".

L'art de la religion est normalement de relier. C'est à dire d'aider les gens à sentir qu'ils sont tissés entre eux, et non pas abandonner à la solitude de leur existence. C'est un peu comme ce que l'on vit en vibrant tout ensemble dans une foule moite d'un stade pour un bon concert ou un match. Bref, si les JMJ ou le pélerinage à St Jacques montrent comment les cervelles saturées de notre temps savent s'orienter instinctivement vers des actes qui "font sens" pour elles, se bouger pour digérer, serons-nous continuer à les entendre et agir en conséquence ? ...

在法國繼續讀書

2011-03-24T02:10:00.000-07:00

拜拜亞洲　歡迎法國 !
我已經一個月回來法國了。感覺奇奇怪怪。已經一年半不在這裡，還好法國人的改變和巴黎的不多。每次我回來香港，我覺得香港的進步很多很快。但是法國的很不一樣。浪漫的國家就慢慢的進步。
我現在住在我的大學旁邊。我很快找到地方，我幫兩個年輕人做功課然後父母給我一個免費和獨立的房間。真的很方便 ! 感謝上帝 ! 我每個禮拜花8小時幫他們, 就是不多.
所以我大部分的時間都在天主教大學的圖書館把論文寫下來. 我已經為了別的研究所寫完一個報告. 而且跟我老師見面了談一談論文的方向.　雖然我要先寫論文, 我都需要預備博士計畫. 我本來希望九月的時候開始討論這個問題但是沒辦法. 我發現不能等太久, 所以已經約了很多老師訪問他們怎麼辦. 我真的不知道會去哪裡學博士. 有獎學金的地方就好了！

還好每３個禮拜我回家。我的老家，鄉下的地方，真的很漂亮。春天的時候，我非常喜歡當園丁。父母的農場滿大，有滿多樹，花，草，需要照顧。我的兄弟姊妹對花園沒興趣，所以我可以跟阿媽決定怎麼做。這種的活動幫我的頭腦放鬆　！不用想我的論文題目。。。可是我每次回家的時候，兄弟姊妹給我看他們的小孩，已經有５個。大哥有兩個，二哥一個，雙胞胎兩個。小孩在父母的家的時候，我真的不能在花園做事。。他們很頑皮，很活潑，一直都要看他們。。。

除了學習和家人的事，我都很開心見朋友。有一點太多。時間不夠。　而且我都很好奇看看法國生活的情況。因為我不習慣住在法國，我回來的時候，我看到多法國的特色。而且我這裡聽的董，比較方便。

下次再寫

De retour en France...

2011-03-09T07:32:00.000-08:00

Me voici de retour en France... Le hasard veut bien les choses puisque pour moi, ce retour correspond avec l'heure du carême. Un temps de renouveau pour se préparer à un toujours plus. C'est un peu ce que j'ai l'impression de vivre en me replongeant à Paris avec la perspective de terminer mon master...

Je retrouve donc avec joie la bibliothèque universitaire et les journées de travail. Le temps me parait s'envoler dèjà très très vite, mais je me fais une joie de recroiser prochainement les uns et les autres. J'ai eu la chance - ou la providence - de trouver un logement juste à coté de l'université. Cela me permet de me consacrer désormais à mon travail même si le retrour étant frais, je reste encore entre deux-eaux... tel un esprit errant revenant dans une vie passée... Voilà qui inspirera peut-être mon mémoire sur les "esprits" chinois.

Quoiqu'il en soit, je vous souhaite à tous et chacun un heureux temps de carême, et je vous laisse un texte pour méditation :

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Le Carême; c’est bien plus qu’un temps de jeûne, ce peut être l’occasion de célébrer dans la joie. Nous pouvons profiter du Carême pour renoncer à certaines choses et nous réjouir d’autres choses.

C’est une saison qui permet de :

• Faire le jeûne ce qui nous porte au jugement envers les autres, savourer le fait que le Christ habite chacun

• Faire le jeûne de l’insistance sur les différences, savourer l’unité de la vie

• Faire le jeûne d’une obscurité apparente, savourer la réalité de la lumière

• Faire le jeûne des pensées de maladie, savourer la puissance de guérison de Dieu

• Faire le jeûne des mots qui salissent, savourer les mots qui purifient

• Faire le jeûne de l’insatisfaction, savourer la gratitude

• Faire le jeune de la colère, savourer la patience

• Faire le jeûne du pessimisme, savourer l’optimisme

• Faire le jeûne du souci, savourer l’ordre divin

• Faire le jeûne des plaintes, savourer l’action de grâce

• Faire le jeûne des « non », savourer les « oui »

• Faire le jeûne d’une pression continuelle, savourer la prière permanente

• Faire le jeûne de l’hostilité, savourer la non-violence

• Faire le jeûne du ressentiment, savourer le pardon

• Faire le jeûne du soin de soi, savourer la compassion

• Faire le jeûne de l’angoisse personnelle, savourer la vérité éternelle

• Faire le jeûne du découragement, savourer l’espérance

• Faire le jeûne des faits qui abaissent, savourer les vérités qui relèvent

• Faire le jeûne de la lassitude, savourer l’enthousiasme

• Faire le jeûne des pensées qui affaiblissent, savourer les promesses qui inspirent

• Faire le jeûne des ombres du chagrin, savourer la clarté de la sérénité

• Faire le jeûne des ragots inutiles, savourer un silence choisi

• Faire le jeûne des problèmes qui nous submergent, savourer la prière qui nous porte

Ciao Asia ! Salut la france !

2011-02-26T01:44:00.000-08:00

Mon petit tour asiatique se termine ! Apres deux semaines passionnantes et delicieuses en Coree, je conclus par une semaine sous les cocotiers philippins pour feter l'anniversaire d'une amie directrice d'une association pour enfants des rues. On a des amis ou on en a pas ! Les philippines demeurent un pays passionnant et complexe : mon sejour dans le centre du pays - ile de Cebu - me redonne a gouter en meme temps le pire et le meilleur du pays.... Precisons au passage que j'ai eu la chance de trouver des billets d'avions a prix divin : aller- retour Coree Hong Kong a 200 euros, aller-retour Philippines Hong Kong a 60 euros !! L'ensemble fut ponctue par trois bref passages a Hong Kong, mon eternel port d'attache, ou j'ai pu profiter de ma "famille locale" et des multiples amis, sans compter la joie de reactiver mon cantonnais.

Il me tarde maintenant de me replonger dans mon memoire de maitrise, quelques lectures sous les cocotiers reactivent mes meninges. Je caresse le reve de conclure la tout a la fin juin ! Il va falloir carburer ! D'ici la : retour paris, recherche de logement, et clostration en bibliotheque pour ecrire.... Y a de la joie !

Par bonheur, je retrouve les amis, la famille, les charmes de Paris.... A la joie de vous revoir tres bientot....

Leaving today Asia for Paris... the romantic city ! After a very nice trip all around Asia for this last month, It's time to be back in Europe to write down my master....

So, Bye bye Asia.... but keep in touch !!!

Le christianisme en Corée du Sud...

2011-02-18T18:32:00.000-08:00

Le christianisme en Corée du Sud est connu pour être "fleurissant" - se démarquant par là de ce qui se passe dans les pays voisins. La corée du Sud compterait actuellement 18 % de protestants et 10 % de catholiques - et les proportions semblent aller en s'accroissant. L'un dans l'autre, c'est plus de 30 % de la population qui s'identifie au Christianisme, ce à quoi il faut ajouter les forces d'influence des Eglises en matière sociale, éducatives et politiques. Ces chiffres sont toutefois à prendre avec prudence, car l'affiliation à une Eglise est loin d'être éternelle !

Un peu d'histoire pour commencer : après divers petits contacts sans lendemain, le christianisme fut auto-introduit en 1784 par des lettrès coréens qui rapportérent de Pékin des écrits chrétiens et se mirent à les pratiquer. Progressivement, leur communauté s'étoffa et ils demandèrent l'envoi de prêtre - ils reçurent un chinois en 1794 (mais celui-ci mourut dans le persécution de 1801 et il faudra attendre 1836 pour l'arrivée de nouveaux prêtres, français cette fois). Suite à la "querelle des rites" perdue par les jésuites (ils pronaient l'adaptation aux rites tarditionnels - il faudra attendre 1939 avec Pie XII pour "revenir" à cette position "jésuite"), les courants plus radicaux gagnent dans le catholicisme, le pape interdit les rites "confucéens" en 1742. Dès 1746, des persécutions apparaissent en Chine. Du coté Coréens, quatre grandes persécutions auront lieu : 1801 - 1815 - 1839 - 1866. Les persécutions sont bien entendues le résultat de multiples facteurs dont on réévalue aujourd'hui l'articulation. Les chrétiens rentrent de plus en plus difficilement dans les prescriptions rituels d'état et se rattachent à une religion occidentale - occident qui alors forçait sans vergogne les portes de la Chine, puis de la Corée - il était logique que l'Etat réagisse. Par ailleur, les courants durs catholiques en Europe - dont les Missions Etrangères de Paris d'alors furent un bon exemple - n'encouragèrent pas beaucoup à la souplesse doctrinale coté Romain. La situation française particulière au 19ième siècle qui marqua les MEP encourageant la recherche du martyre et la résistance à l'Etat (nous sortions de la révolution) ne fut pas pour apaiser les tensions : l'heure n'était pas à l'adaptation, l'inculturation, le respect... Une certaine relecture critique présente les français d'alors comme des kamikazes apportant une Vérité intransigeante ; ils étaient un peu comme ces missionnaires évangélistes d'aujourd'hui qu'on aime tant à critiquer. Quand bien même on ne puisse pas taxer ces missionnaires de colonialisme ou de nationalisme français, ls pouvaient parfois recourirent à l'aide des canons de la France, ce qui du coté du pouvoir Coréen facilitait l'amalgame et le rejet.

Toutefois par delà les excès des uns et des autres, l'Evangile tint bon ! Ce n'est qu'autour de 1884 - sous les pressions commerciales occidentales que la Corée lache du lest sur la liberté religieuse - avant d'être progressivement avalée par le Japon. En 1886, des missionnaires Méthodistes et Presbytériens arrivent des USA, après que des chrétiens coréens les aient appelés, et vont s'investirent dans l'éducation et la santé. Avec le changement de souveraineté, les chrétiens vont s'indentifier à la cause coréenne durant l'occupation japonnaise, ce qui leur vaudra un vraie croissance après la libération (alors que les missionnaires catholico-français ont plutôt joué la carte de la collaboration ce qu'on ne le pardonne pas). Coté protestant une croissance très forte sera enregistrée après guerre : du fait de la distribution d'aides, de l'engagement social (ce qui est moins net aujourd'hui), du fait d'encourager la logique corporative/grande famille, et en soulignant le lien avec les USA tout en restant relativement docile par rapport à l'Etat. Les diverses Eglises protestantes vont se démultiplier en d'innonbrables Eglises. Coté catholique, l'aide humanitaire sera aussi distribuée après guerre et apportera son lot de conversion - les structures sociales seront également une priorité (hopitaux, écoles) - et le demeurent aujourd'hui (dans un état qui se veut très libérale : on soutraite le social). Coté politique, un groupe de prêtres catholiques sera particulièrement actif pour critiquer la dictature, ce qui vaut jusqu'à aujourd'hui une bonne image à l'Eglise catholique.

Coté prostestant - à la grande différence de ce qui se passe à Taïwan - leur éclatement en de très multiples Eglises particulières, ainsi que les liens américains profonds, induit que les Eglises évangéliques prospèrent et peuvent donner libre cour à l'excès (quand bien même elles se dénomment "presbytériennes"). Il est courant de voir dans la rue des annonces haut-parleurs "Avec Jésus : le paradis, sans Jésus : l'enfer !" qui provoquent un agacement de plus en plus net de la société vis-à-vis des protestants et qui pourraient engendrer une baisse rapide des conversions si les courants plus modérés n'arrivent pas à calmer les plus agités de leurs collègues. La croissance protestante tendrait donc à ralentir - les petites Eglises sont déjà de plus en plus absorbées ou regroupées.

Coté catholique, du fait de l'ancienne image - très mise en avant - pro-démocratique, du "respect" des cultes traditionnels familiaux, de l'action sociale : l'entreprise ne connait pas trop la crise - même si là aussi la croissance se tasse. Mais le succès est le père de tous les dangers. Le catholicisme coréen s'il fut fondé par des laïcs, est aujourd'hui atrocement clérical - et risque d'être plus confucéens qu'évangélique. Des soins sont mis en oeuvre - mais en même temps, ce serait bête de casser ce qui marche (car ici, pas de crise des vocations !)...

Aussi bien pour les prostestants que pour les catholiques, je reste frappé de la très grande différence entre Taïwan et la Corée du Sud. En découvrant les Eglises presbytériennes de Corée, je rédécouvre le propre de l'Eglise presbytérienne à Taïwan : d'une certaine manière, elle est l'Eglise la plus catholique de Taïwan (car il faut lui reconnaitre sa force d'unité - dont l'Eglise catholique à Taïwan aurait à apprendre - force d'unité qui n'est absolument pas le cas ici en Corée du sud). De même, si à Taiwan, l'Eglise catholique passe pour une Eglise étrangère, alors que l'Eglise presbyétrienne passe pour une Eglise locale, identifiée à la cause de la nation, en Corée c'est exactement l'inverse : c'est l'Eglise catholique qui passe pour une Eglise locale, et les prostestants pour des Etrangers...

Une de mes questions en arrivant ici était : pourquoi donc une telle différence entre la situation du christianisme à Taïwan et en Corée du sud ? Après deux semaines, ma question demeure et je persiste à penser que l'ardeur, l'intelligence et l'amour furent égales en intensité de part et d'autre. Toutefois, une différence majeure serait peut-être du coté de la tradition locale : la religion commune à Taïwan est extrêmement vivante et absorbante, il semblerait que le terrain ait été plus libre en Corée. De plus, si à Taïwan on peut reprocher à l'Eglise catholique d'avoir été trop pro-dictature en place, les presbytèriens qui avaient jouer l'autre carte n'ont pas eu non plus une croissance si extraordinaire. Donc l'enlisement taïwanais ne semble guère du coté politique, ou engagement social, ou attraction américaine, mais que le terrain était socialement moins réceptif.

En corée du Sud...

2011-02-11T16:18:00.000-08:00

Me voici pour un court séjour en Corée du sud avec pour objectif premier d'assister à l'ordination comme prêtres de deux amis coréens qui ont étudié avec moi à Paris, mais enfin et surtout d'enrichir ma première expérience de ce pays : rafraichir ma connaissance de l'Eglise catholique locale, planter quelques bases d'exploration des Eglises protestantes locales.

Mais pour commencer, il faut ouvrir l'oeil sur la Corée du Sud. Internet est pour cela un intermédiaire désormais indispensable, surtout ici ! Une fois les sites généralistes et wikipédia visités, voici à titre d'exemple un blog francophone sympa qui donne plein d'infos variées et concrétes. On y apprend par exemple que la corée du sud est le premier pays du monde en terme de dépense pour pornographie : 527 USdollars par personne.... (faut dire qu'ici c'est comme à Hong Kong : mariage à 34 ans en moyenne, avec grande difficulté pour les anticipations pratico pratiques.... et on s'étonne ensuite que comme chrétien je soutienne le concubinage à partir de 20 ans !). Si vous préférez des choses plus catho - mais qui peuvent laisser un peu sur sa faim - c'est par là. Dans une autre catégorie, un bon reportage télé plus instructif mais assez orienté "français faisons nous peurs !" c'est par ici.

La Corée est donc une péninsule prise entre le Japon et la Chine, avec au sud : Taïwan. Si 60 millions d'habitants sont coréens, 20 millions sont en Corée du Nord, le reste en Corée du sud. La corée du sud a presque la moitié de sa population dans le grand Séoul, la ville et sa grande couronne, ce qui induit des campagnes bien vides dans le reste du pays. D'un des pays les plus pauvres dans les années 60, elle est devenue un des plus riches aujourd'hui - avec un niveau de vie qui n'a rien a envier à la France. Toutefois cette croissance a ses revers - comme à Taïwan et Hong Kong : le taux de natalité est très bas (1,2) et celui des suicides très fort. On assiste à un vieillissement de la population dont les effets commencent à se faire sentir. Toutefois, en marchant simplement dans la rue, on peut sentir que les gens sont moins "speed" que les Hong Kongais, et qu'il y a un réel art de vivre, tout en sachant prendre le temps.

Pays dit confucéen et traditionnellement boudico-chamanique, la Corée du sud est aujourd'hui pour un tiers chrétien : 10% catholiques, 18% protestants. Le paysage religieux est donc en profonde mutation et l'Eglise catholique y est fleurissante (d'où le nombre d'étudiants coréens en théologie à Paris). Sur le plan culturel, la Corée tente toujours et encore de se démarquer de ses deux puissants voisins : la Chine et le Japon. Mais cela lui a valu d'être dans l'orbite américaine depuis la fin de la second guerre mondiale, avec les avantages et les inconvénients. De part son histoire longue et ses mutations récentes, il est convenu de dire que la corée vit une crise culturelle importante, dont voici un clip sur la place du père en illustration. Certe la tension est palpable, mais tension rime aussi avec vitalité - quand bien même cela soit source d'angoisse. Enfin, comment ne pas évoquer le point qui fait mal : la partition du pays en deux : Corée du nord et corée du Sud... S'il semble difficile de prédire quelques changements, il semblerait aussi injuste de se satisfaire de la situation présente - quand bien même elle arrange les Grands de la région - c'est ce que les Eglises ici essaient de rappeler constament.

Pour le moment, j'ai assister à deux ordinations, celle du Diocèse de Séoul et celle d'Ujuenbu, un diocèse tout proche. J'ai pu rendre visite à divers structures catholiques, et rencontrer différents profiles de coréens - entre l'anglais, le chinois et le français on arrive quand même à communiquer ! Ce weekend va être consacré à une des Eglises presbytériennes locales, les protestants locaux sont majoritairement presbytériens. Je dois aussi rendre une petite visite aux anglicans...

Bref, la suite dans le prochain numéro
(Et pour les photos, vive Facebook !)

LA SUITE ICI

Le Lapin, le Lapin...

2011-02-03T06:16:00.000-08:00

En monde chinois, nous ouvrons l'année du lapin - ou du lièvre, suivant les goûts. Pour ma part, je fus longtemps un amoureux des lapins et ce billet leur est donc consacré. Avant mes 8 ans, ma mère finit par me laisser avoir mes propres lapins et je me lançais dans huit années d'élevage passionné de ces animaux delicats. J'en eus jusqu'à une cinquantaine à la fois, les encourageant à se multiplier pour ensuite les vendre ou simplement les manger en famille. Comment favoriser leur fertilité ? gérer les cycles de reproduction ? équilibrer l'alimentation ? abattre la bête et la peler... autant de sujets tres importants pour une bonne gestion !

Savez vous qu'une lapine porte ses petits 30 jours environs ? Après une semaine de gestation, vous pouvez la palper pour vous assurer que le mâle a bien fait son travail (car la chose n'est pas toujours assurée). Avec un peu de doigté (car c'est pas si simple), vous pouvez à peu près compter combien de petits la lapine fera. Si vous n'etes pas sur de votre doigté, le mieux est alors de remettre l'animal vers le mâle : si elle est pleine, elle tiendra ce dernier à distance, tapant du pied et rallant, vous ne pourrez plus avoir de doute sur le diagnostique !

Si vous vous organisez bien, il est préférable d'avoir plusieurs mise-bas en même temps. Ainsi, si certaines font 12 petits et d'autres seulement 2, vous pourrez procéder à un rééquilibrage : mais attention l'exercice est périlleux. La nuit de la mise bas, la lapine construit une véritable montagne avec sa litière et enfouit à l'intérieur un nid douillet de poils : au coeur de l'édifice, elle dépose les petits. Ils sont nus comme des vers et aveugles. Si par malheur, la mère se rend compte que quelqu'un à fouiller dans son nid, elle abandonnera le tout, ou même elle tuera les petits. Ainsi pendant 2 semaines, pas question d'aller compter combien de petits il y a (d'ou l'interet du palpage pour les grands curieux). Toutefois, si vous êtes habilles, vous pouvez duper la mère. Après l'avoir retirée un moment, vous prenez une tige en bois que vous frotttez fortement sur son pelage, puis avec la tige odorante, vous grattez le nid pour ouvrir et voir combien il y a de petits. Si vous estimez qu'ils sont trop nombreux, vous pouvez en sortir deux ou trois - puis refermer le tout. Les petits retirés doivent ensuite être largement et généreusement frotter au pelage de la mère adoptive - qui n'aurait fait que 2, 3 ou 4 petits. L'opération est délicate ! Il faut vraiment frotter : car les lapines, c'est comme les femmes, leur odorat est très très fin ! Attention à ceux qui veulent les tromper...Une fois les petits tranférés mis au nouveau parfum, même opération pour les déposer dans le nouveau nid. Il importe que les mères ne voit rien ni ne sent rien : sinon, c'est le massacre assuré. J'étais assez fort à ce jeux !

A 3 semaines environs, les petites bêtes sortent de leur nid. Ils sont absolument craquant quand ils pointent leur nez avec leurs toutes petites oreilles encore frêles. Apres un mois environ, vous pouvez renvoyer la mere en visite chez le mâle pour lancer une nouvelle tournée. Pendant deux semaines, voire un mois, la mère peut restee avec ses petits; c'est la période où ils commencent à manger tout en continuant à se nourir de lait de la mère.

A deux mois environ vient l'âge du seuvrage. Ils peuvent être mis tous ensemble jusqu'à un maximum de 50 bêtes. A trois mois, il importe de séparer les mâles et les femelles et d'élever tout ça en deux groupes différents. Pour distinguer les mâles des femelles, c'est assez simples, mais il faut être prudent. Si on appuie pas assez fort sur la partie à oberserver, et que le petit tuyaux ne sort pas, vous risquer d'élever un mâle au milieu de toute les femelles... deux mois plus tard, ce dernier va s'en donner à coeur joie !!

Puis, suivant vos talents, à 6 mois, les bêtes sont adultes. Elles peuvent êtres vendues, tuées, ou mise en reproduction. Pour les tuer et les manger, c'est pas tres complique. On commence par le fameux coup du lapin, puis on les saigne et les désabille de leur peau - comme d'un pyjama. Une fois les viscères retirés - vous conservez le foie et le coeur, le tout peut être ficellé et prêt pour la cuisson. C'était souvent moi qui me collais à la dernière étape de la vie de mes lapins, on s'habitue vite, ça fait partie de la vie. Le tout étant de ne pas les faire souffrir, c'est indispensable.

Sinon, je me faisais régulièrement une joie d'aller les vendre au marché. J'en vendais même parfois à mes professeurs (et j'emmenais la bête toute dépessée à l'école le jeudi matin : je ne passais jamais inapercu...). Quand j'allais au marché, j'avais un penchant pour le marchandage et un sens de l'investissement qui faisait que je rentrais souvent chez moi avec un ou deux nouveaux spécimens que j'espèrais fort utiles pour améliorer ma race de lapin. Après avoir essayé les géants des flandres, les papillons(noir et blancs: comme sur la photo), les bourgognes, j'en conclus que les croisement étaient encore les plus intéressant pour essayer de conjuguer les qualités des uns et des autres. Si les géants des flandres sont géants, ils ne font que deux petits par portée, il faut mieux les croiser avec des papillons très prolifiques. Toutefois, un croisement avec des bourgognes est aussi très avantageux vut la robustesse de ces derniers et l'abondance de leur muscle.

Pour être un bon éleveur, il y a une et mille petites choses à connaitre. L'alimentation est essentielle, surtout elle doit être régulière. La propreté des clapiers est également très importante, ainsi que l'hygiène, les lapins attrapent très facilement des maladies - mortelles ! Enfin, il faut toujours avoir un bon chien bien dressé qui sera vous rattraper - sans les tuer - ceux qui se seraient enfuis, ce qui est assez régulier ! J'ai eu beaucoup de chance sur ce dernier point.

De tout cela, l'enfant que j'étais, a appris beaucoup de choses. Responsabilité (c'est tous les jours qu'il faut s'en occuper, qu'on le veuille ou non), gestion, investissement, rigueur... C'est aussi être confronter au rythme de la vie, à sa venue et à son départ dans les lois de la nature. J'en garde un tres heureux souvenir, loin des realites de la vie universitaire, des grands debats et du vaste monde....

BONNE ANNEE

2011-02-02T00:17:00.000-08:00

A l'heure où le calendrier lunaire de la tradition chinois passe son nouvel an :

BONNE ANNEE !!!

C'est depuis Hong kong, où je retrouve amis et famille adoptique que je vous souhaite tous mes veoux pour cette nouvelle année que je vous souhaite prospère, pleine de rebondissement, forte en attention, douce et savoureuse, bref avec toutes les vertues du lapin... même celle de la fertilité !!

拜拜台灣... Ciao Taïwan !!

2011-01-30T05:00:00.000-08:00

A l'heure du départ, un bouquet Taïwanais,

Un année et demi pour combler les yeux, les coeurs, et les méninges....

2011, 2月1日要離開台灣..

很豐富的體驗, 謝謝各位朋友..

下面就是一個簡單自己的紀念影片

(mettez le son, passez en plein écran, et lancez la vidéo...)

Une île à la dérive...

2011-01-27T04:29:00.000-08:00

Mes prochains voyages et mes dernières rencontres m'ont poussé à me frotter à deux autres périphéries du monde chinois : la Corée et le Vietnam. Ayant eu le malheur de parler de nouvel an "chinois", j'ai vite compris qu'il fallait mieux adopter l'appellation "Nouvel an lunaire". Voilà de subtiles, mais fermes ambassadeurs de leur pays...

Si je fus un peu surpris du nationalisme affiché des vietnamiens et des coréens - nationalisme qui pourrait mériter des nuances - je me suis dis en contre coups que les Taïwanais sont malbar... En plus d'avoir la même langue officielle et la même écriture - ce que les deux pays cités ci-dessus se sont libérés il y a déjà longtemps - en plus d'avoir un sentiment d'indépendance des plus mitigés, sans compter que le fond culturel reste définitivement bien chinois (mais les efforts pour s'en démarquer sont rares, il faut le reconnaitre) alors que la Chine clame haut et fort que Taïwan est une part indiscutable de son territoire, et bien avec tout ça, je reste perplexe sur l'indépendance à long terme de l'île rebelle.

C'est pas avec ça qu'on résiste à la grande Chine, les coréens et les vietnamiens le savent bien... Mais bon, qui vivre verra !

Parlons sexe ! (3)

2011-01-26T16:24:00.000-08:00

Je ne peux pas quitter Taïwan sans conclure la trilogie entamée de « Parlons sexe ». Après un premier article sur les aventures de John et Saeko au Japon, avec un point de vue très individuel disons « moderne », puis une deuxième nouvelle sur les aventures de Tanguy et Amei à Hong Kong où j’ai essayé de prendre un point de vue plus « traditionnel », c'est-à-dire de montrer la dimension éminemment collective de la sexualité. Il me faut maintenant conclure, en risquant d’être rabat joie, et en donnant un point de vue qui essaie d’être chrétien ! Donc, pour les amateurs d’histoire drôle et piquante, c’est fini, désolé….

Je ne prétends nullement faire le tour du sujet – Ô combien vaste !! - mais verser un peu dans la mode du « parlons-en ». Mon idée avait initialement pris germe il y a plus d’un an lors de tous les scandales pédophiles dans l’Eglise catholique, où l’on laissé entendre que pour les chrétiens, la sexualité est tabou et névrotique. Non, non !! Pas plus que chez l’humain moyen... Toutefois, je ne voudrais pas donner dans la surenchère d’un sujet qu’on déballe de plus en plus sur la place publique en Occident. Sans vouloir être apriori moderne ou conservateur, je m’interrogeais initialement sur ce qui est bon pour l’homme (et la femme), sur ce phénomène du grand déballage, sur ce qui peut être édicté comme « norme » en la matière ( car de vivre à l'étranger pousse facilement à ce type de remise en question) ! En tout cas, les grands discours « décomplexés » me laissent perplexe : la sexualité est un mystère, c'est-à-dire une merveille dont on ne peut ni faire le tour, ni la banaliser comme une vulgaire chose. Ainsi, même s’il faut en dire bien des choses, il ne faudrait pas se croire capable de tout en dire, ni croire que plus on en parle, plus la chose est savoureuse (car c’est comme le chocolat, il y a un seuil, après c’est la crise de foie). C’est tout ce qui fait le charme d’un tabou : on sait implicitement où il est, et le jeu est de lui tourner autour…

Ayant fait mes classes au sein des apprentis curés, un de mes sujets favoris est l’importance de la norme, sa place, et sa fonction. Sur la sexualité, la norme par excellence est bien évidemment « le mariage ». Je ne saurais oublier les nombreuses critiques que je reçus à Hong Kong sur le fait que je tolérais les situations « maritales » de mes frères et sœurs alors que j’étais séminaristes (à l’époque). Avec le temps, j’ai appris à répondre à mes amis chrétiens que la méthode française me paraissait plus équilibrée, et je le maintiens. Que ce soit à Hong Kong, Taipei, ou en France, l’âge du mariage est reporté à la trentaine. Or, notre nature fait qu’à compter de 15-16 ans, nous sommes parés à être des pro de la création… Les sociétés traditionnelles le savaient bien, et le mariage ne tardait alors pas. Aujourd’hui, pour des raisons financières, pour des raisons faisant reposer le mariage sur le choix strictement personnel, pour des raisons professionnelles, etc… pas moyen de se marier à 20 ans. Il y a ainsi 15 ans d’attente … et à Hong Kong – qui se la joue bien puritaine – cette attente est affichée comme continente. Je tends néanmoins à penser que pour ces jeunes hommes Hong Kongais – et je le rappelle à ceux qui jouent les autruches – cette période induit des compensations, d’abord via internet, ensuite via de petits voyages en Chine où les massages sont bon marchés. Tout cela ne serait pas bien dramatique si ce n’était que lorsque le mariage advient, il devient difficile de stopper net des habitudes de parfois de plus de 15 ans, et qu’il n’est pas dit alors que Madame tolère cela éternellement (d’où une importante induction de divorces). Bref, vu sous cette angle, la cohabitation à la française a ses charmes !

Ainsi, la question posée aux chrétiens est celle du « sacrement du mariage » : dans le processus de l’établissement des couples dans une société, où placer celui-ci pour qu’il fasse chrétiennement sens ? A bien y réfléchir aucune société ne me parait vraiment idéal : dans les sociétés traditionnelles, le mariage était du tout en un (on déménageait le jour du mariage) sauf que le choix du conjoint ne reposait pas tant sur les deux conjoints eux-mêmes que sur leurs familles, ce qui n’est pas l’idéal d’un sacrement chrétien faisant place au sujet libre. Mais aujourd’hui nous partirions presque dans l’autre excès : le sacrement appartiendrait juste aux deux conjoints (une grande fête organisée librement), tant pis de la communauté croyante, tant pis des enfants (presque optionnels) que la notion chrétienne de couple sous entend. Par ailleurs, le sacrement advient désormais en France après un temps plus ou moins long de vie commune – avec parfois même des enfants – ce qui semble couper le lien entre sacrement et corps. Or le sacrement – comme l’être humain - n’est pas qu’une affaire d’intellect ! D’où une petite imperfection dans la pratique française actuelle… Heureusement, nous avons nos points forts : le sacrement du mariage est désormais plus un choix qu’une obligation sociale, et je pense que c’est un mieux. Par ailleurs, pour donner sens à ce « concubinage préparatoire » nous insistons sur la dimension « englobant », voire « rétroactive », du sacrement. Le sacrement du mariage se présente comme inscrit dans un long processus, une sorte de validation des acquis, plus que sur le début d’une vie radicalement nouvelle. Cela réduit le caractère « magique » du sacrement, il est une borne sur notre chemin de rencontre avec Dieu, et la borne n’efface pas le chemin à parcourir.

Une deuxième norme très intimement liée à notre sujet est celle de la « contraception » - car qui dit sexualité dit « enfant potentiel » (quand bien même on veuille l’oublier). Ayant eut la chance de suivre de passionnants cours de « théologie morale, sexuelle et familiale », j’ai appris à « mettre en perspective », et tout cela me pousse à argumenter pour dire doucement que je ne suis pas d’accord avec les positions affichées de la haute autorité ecclésiale catholique (et je ne suis pas le seul, même le pape Benoit XVI s’en est délicatement démarqué dans son dernier livre au grand scandale de quelques hauts prélats). Si cette position – que nous qualifierons de « romaine » – qui interdit toute forme de contraception (autre que l’abstinence) a le mérite de nous rappeler le sérieux du sujet, elle est excessive car idéaliste. Heureusement, « la » fameuse position de l’Eglise ne se fait pas qu’à Rome – par un club de célibataires – mais se fait aussi au travers l’attitude des clergés dans chaque pays, ainsi que par les dispositions pratiques prisent en conscience par les couples. De tout cela, il est clair que la contraception (moderne) se vit aussi parmi les catholiques, de manière responsable et bienveillante (et que les clergés ne les en condamnent pas). Sans dire que la contraception naturelle soit une connerie, ni qu’on puisse faire tout est n’importe quoi (au risque de confondre avortement et contraception !!), le premier repère chrétien à garder est bien entendu celui de « l’accueil de la vie ». Si je comprends bien qu’un couple ne rêve pas d’avoir 18 enfants, n’en vouloir absolument aucun ne me parait pas très sain, ni très chrétien. Ceci étant dit, les méthodes peuvent ensuite être débattues. Une première proposition est que la contraception dans le couple soit l’objet d’une attention mutuelle, car la fécondité est un acte mutuel (cf. la problématique d’une société trop patriarcale ou matriarcale). Le christianisme a toujours œuvré pour la saine égalité dans le couple, et cela passe aussi dans la contraception. Un second critère serait le respect : respect de la santé des conjoints. Notre corps n’est pas objet à notre disposition : c’est nous-mêmes. A partir de cela, on doit pouvoir ouvrir des pistes.

Exemple de cas : Un de mes jeunes professeurs – non chrétien – me demandait ce que « l’Eglise » pensait de la vasectomie masculine (pour laquelle il avait opté après la naissance de son deuxième fils) : étant réversible et simple à effectuer, je lui ai dit que je trouvais cela pas mal, mais que je ne savais pas ce que « l’Eglise » en disait.

Enfin, un sujet pour la route – même s’il est impossible de conclure – est celui des « enfants surprises ». Une de mes questions est : pourquoi dans nos sociétés où il est si difficile d’adopter, nous encourageons à avorter de ces « enfants surprises » - au lieu d’encourager à les « donner ». Je ne suis pas certain que « l’effort nécessaire », ou le « traumatisme encouru » soit plus grand… Quels moyens mettons-nous en place pour aider ces situations (autre que l’élimination de l’enfant – qualifier au passage de problème) ? …

Unité des chrétiens, quand tu nous retiens...

2011-01-18T01:45:00.000-08:00

Et voici la semaine de prière pour l'unité des chrétiens qui revient... Si l'année dernière, elle fut pour moi l'heureuse occasion d'un transfert de quelques mois dans l'Eglise la plus importante de Taïwan, l'Eglise presbytérienne, une année complète de vie taïwanaise me donne à méditer sur ce fameux devoir qui nous incombe, à nous disciples, de témoigner que nous sommes membres d'une même famille.

Mon effronterie d'aller vivre au milieu des presbytériens m'a encore donné à expérimenter quotidiennement combien nous nous méconnaissons de part et d'autre. Cette méconnaissance est abyssalle et elle est le ferment de toutes les médisances ! Mon enquête sur la recombinaison de la notion traditionnelle de fantôme par les catholiques de Taïpei m'a aussi conduit à aller un peu entendre les luthériens, les baptistes et les pentecotistes. A chaque fois, je ressortis surpris de découvrir combien je pouvais avoir des préjugés sur ces Eglises que je ne connaissais pas. Mes pronostiques sur leur positionnement théologique quand à mon sujet d'étude se sont souvent révélés faux, ou en besoin de grands affinements. Tout cela me fait encore et toujours croire en la nécessité de se fréquenter, de se connaitre dans le concret.

Vous me direz qu'en France, cela ne nous touche guère. Certes, les catholiques sont hautement majoritaires parmi les chrétiens français, mais leur art pour se diviser ne les prive pas d'un examen de conscience (et d'habitudes) en cette semaine de prière. Une pensée particulière pour les communautés "fondamentalistes", lefêvristes et autres, qui sont pour nous une écharde dans la chair. Je n'oublie pas comment il y a quelques années, le supérieur du séminaire nous interdit de prendre contact avec eux pour préparer une prière commune à l'occasion de cette semaine de prière pour l'unité ! Qu'il est facile de se présenter ouvert, la mise en oeuvre l'est nettement moins.

En puis cette année qui a passé est aussi l'année de la mise à l'essai de l'initiative romaine de créer une structure spéciale pour les anglicans qui souhaiteraient "revenir" dans la communion catholique. Cette initiative - assez unilatérale - est l'objet de beaucoup "d'effet d'annonce" dans les médias catholiques, qui pour l'heure me laissent encore très perplexe. Je doute que nous oeuvrions réellement à l'unité avec ce genre de méthode... et curieusement, les anglicans n'ont pas l'air de se précipiter en masse.

Alors que dire, à part : prions !! Pour que la prière ne soit pas un simple opium qui fasse oublier la souffrance de la déchirure, prions pour que nous sachions convertir nos petites remarques assassines (ex: sectes pentecôtistes), nos théories toutes faites (ex : les protestants ne tiennent que la bible seule), nos habitudes de ghettos... Prions pour que nos pasteurs ne soient pas d'abord soucieux de sauvegarder leur près carré, mais enclins à servir l'unique troupeau du Christ.

Cuisine française !

2011-01-12T05:09:00.000-08:00

Voici des mois que mes paroissiens, avec qui on déjeune le dimanche midi tous ensemble après la messe, me demandaient quand donc je leur ferai gouter de la cuisine française ?! Ne pouvant incessamment repousser, je pris finalement mon tour, et je me retrouvais à devoir cuisiner – français – pour une soixantaine de taïwanais.

Par chance, je vis avec eux depuis assez longtemps pour deviner un peu ce qu’ils aiment, et j’ai aussi eu la rare chance de grandir dans une famille d’agriculteurs assez classiques, où je voyais chaque jour ma mère cuisiner des quantités de bon plats pour ses six enfants. Ceci corréler à cela, je me mis en demeure de composer un menu dans l’espoir de réjouir les cœurs et les papilles, tout en faisant honneur à la mère patrie !

Le menu fut donc :

- soupe à l’oignon (qu’un ami prêtre fit gentiment pour moi)

- ratatouille : les prêtres italiens me réclamaient la chose depuis des mois. Pour un premier coup, ce fut une réussite, je n’étais pas sûr de mon affaire, mais j’eus de la chance.

- gratin de pommes de terre : ceci fut une erreur. Quoique le résultat aurait pu plaire à des français, c’était trop « sec » et « croustillant » pour des taïwanais. L’objectif des patates était de faire « bourre cochon » : calmer les grosses faims. Mais pour eux, la pomme de terre a autant de charme que le riz blanc pour nous…

- Coq au vin : ce fut le très grand succès, j’y ai pensé la veille : simple à faire, car le secret réside dans la marinade, ainsi que dans la texture de la sauce, ce fut ce qui fit chavirer les cœurs !

- Pain maison : grâce aux machines à pain d’un autre presbytère, je pus faire une grande quantité de pain, que les français qualifieraient « d’américains » mais qui plut aux papilles taïwanaises (peu enclines aux choses croustillantes)

- Un peu de fromage, c’était un incontournable, même si c’est la ruine ici : ce fut donc modeste : camembert, bleu, maroilles (de supermarché) et vache qui rit !

- Tarte aux pommes : si je salivais en repensant aux tartes de ma grand-mère, je dus néanmoins veiller à la mollesse de la patte et ne surtout pas sucrer la chose… Les Taïwanais furent enchantés, et c’est ce qui m’importait.

Ma plus grosse crainte était de ne pas avoir assez prévu, surtout qu’il est impossible de savoir à l’avance combien de convives viendraient (et que le chef de la paroisse criaient à tous depuis des semaines que nous allions manger français). Par chance, il y eut environ 60 personnes à table, et les restes furent nombreux.

Ca va sans dire que cet exercice est un très bon test de compréhension culturelle : il ne s’agit pas de refaire comme on fait en France mais de faire plaisir. Cuisiner suivant les goûts français serait loin d’enchanter ces non-habitués. Tout comme le paysan auvergnat trouve au premier abord que la cuisine chinoise est gluante, voire un peu fade. Il est essentiel d’adapter, de trouver un équilibre qui leur parle, qui soit savoureux pour eux. J’ai donc du céder du terrain sur la texture (pain), la quantité de sucre (tarte), etc. car vous l’aurez compris, les Taïwanais n’aiment guère le sucré, ni le croustillant, encore moins les pommes de terre. Mais on peut trouver de très bons terrains d’entente, tel que le coq au vin (qui je pense plairait moins aux cantonnais).

BONNE ANNEE 2011 !!

2010-12-30T17:51:00.000-08:00

Et voilà 2010 qui s'en va... nous tournons la page et acceuillons 2011. Tous mes voeux à chacun d'entre vous pour une belle année 2011, riche et paisible. La formulation de voeux risque toujours les paroles creuses, alors autant être classique et commencer par le plus traditionnel : bonne santé ! Voilà un bien précieux que l'on a tellement en abondance qu'on en oublie son importance. Ensuite, pour mes amis universitaires, je voudrais nous souhaiter "une année de sagesse", en nous conseillant de savoir quêter plus la sagesse que l'intelligence, la nuance est fondamentale. En écho, pour mes amis du clergé français, je vous souhaiterais "une année de repos" : à 10 000 km de distance vous voir si surchargés me fatigue, qu'est-ce qui doit en être pour les paroissiens qui vous entourent (encore) ? Enfin, certainement sous l'influence de la société taïwanaise un peu en déroute avec le contraste de que ce que j'ai la chance de vivre dans ma propre famille, je voudrais attirer l'attention sur la vie de famille, au quasi-sens de clan, la famille la grande, celle qui nous porte sans nous enfermer, celle qui nous fait respirer, dialoguer, nous confronter en confiance, celle qui nous fait partager les peines et les joies : je nous en souhaite tous une riche et solide. L'agitation du monde moderne n'aide pas à nourrir notre tissu familliale, notament entre les générations, mais en goutant à distance les délices de mon clan familial, je nous souhaite à tous de savoir être délicat pour nos familles en cette nouvelle année.

Voilà pour les voeux ! Sinon, que dire... Le cap d'une année oblige un peu à se retourner pour regarder le chemin parcouru (surtout que l'année qui vient annonce le cap de la trentaine.... l'horreur !!!). Même si c'est toujours un peu risqué de le dire - faut quand même donner l'impression qu'on en chie... - la vie fut un bonheur (n'étant pas toujours ainsi, autant le dire quand c'est le cas !!) C'est sur que ça fait mieux de donner l'impression qu'on croule de travail, qu'on court après le temps, mais que malgré toutes ses difficultés on tient bon ! Et bien tant pis pour les stratégies de communication, soyons sage (à défaut d'être sérieux) : l'année 2010 fut pour moi une belle année, paisible ma foi, bien remplie sans être surchargée, joyeuse sans être exténuante. Sur douze mois, deux furent à Hong Kong, un en Chine et un en France. Le reste du temps, j'étais tranquillement à Taïwan. J'oublie deux passages express aux Phlippines pour des questions de visa et des visites d'amis. Si le début de l'année fut encore dévolu à l'apprentissage de la langue et de la vie locale, les choses s'orientèrent progressivement sur la préparation de mon mémoire à proprement parlé. Cela m'offrit un premier détour de trois mois dans l'Eglise Presbytérienne locale, qui fut et qui reste une très riche et stimulante expérience. Depuis mon retour ici en septembre, mon attention s'est de plus en plus orientée vers les "fantômes chinois", puisqu'il s'agit de mon sujet de mémoire en théologie. Lectures, entretiens, observations, écritures, cours... Cela n'empêche pas de varier les plaisirs, cela l'appelle même, et j'ai donc fait un deuxième tour de Taïwan en scooter cette fois, pour compléter ma connaissance de l'île, ses variations, ses populations. Visites de temples, de cimetière, rencontres de chrétiens, de taoîstes,... bref une riche et sympathique expérience là encore !

Voilà pour les nouvelles, et maintenant place à fête et à la nouvelle année. Bon réveillon à tous, et au plaisir de vous lire,

! BONNE ANNEE A TOUS !

Il est né le divin enfant !

2010-12-24T22:11:00.000-08:00

Et bien c'est fait.. depuis hier soir, le petit Jésus est né, et même à Taipei. Ici pas de grand tapage, pas d'agitation commerciale, pas de vacance, il vient sans qu'on s'en rende compte. Seules les Eglises se parent, et la veille du grand jour, chrétiens, enfants et amants joignent une célébration de leur choix pour se laisser émouvoir par cette vieille histoire qui bouleverse encore bien des histoires aujourd'hui.

Pour les Taïwanais, Noël n'est décidément pas une fête locale. Au mieux c'est une sorte de St Valentin pour les amoureux, où l'on sort avec sa petite amie pour partager ce moment "romantique". Pour le reste, la fête ne concerne que les Chrétiens, soit 4% de la population... Mais tout de même, on peut noter une certaine curiosité, et inviter les amis à participer à la messe de "minuit" (20h dans mon église) n'était en rien un manquement au respect de la liberté religieuse.

A Hong Kong, en Corée ou au Japon, l'ambiance est nettement plus marquée. A Hong Kong que je connais un peu mieux, nous avons même des congés scolaires pour l'occasion, sans parler de l'agitation commerciale qui a au moins le mérite de "planter le décors". Impossible d'échapper à la fête... Mais ici - et finalement j'aime ça !! - le petit Jésus vient plus discrétement, sans grande fête. Si cela peut être déconcertant au premier abord, In fine c'est savoureux. A quoi bon faire de si grand tapage pour s'étourdir ? La discrétion et la joie paisible où l'on parle plus du petit Jésus que du gros Père Noël est vraiment reposante, nourrissante ! La venue de Jésus n'est ni une victoire, ni un opium, c'est une promesse pour aujourd'hui pour ceux qui cherchent....

JOYEUX NOËL !

Casse tête chinois...

2010-12-16T01:47:00.000-08:00

J'ai eu l'heureuse expérience d'aller assister, il y a quelques jours à un culte d'une religion nouvelle - la vraie voie ciel/terre. Il s'agit d'une religion typiquement chinoise, une forme mutante suite à l'inoculation du christianisme. C'est une sorte de monothéiste, plus un panthéisme je pense, qui se voudrait avoir un seul dieu, se rendant présent surtout par nos lignés ancestrales, faisant que le culte principal est dédié aux ancêtres, à nos ancêtres. Cette dernière insistante rend la chose bien chinoise, au sens de religion "populaire". Cette nouvelle école a déjà 40 ans, et un nombre limité de pratiquants, très pacifiques. Le style est assez bouddhique, le culte est très soigné, et tout se tourne vers nos aïeux respectifs...

Tout cela aurait été relativement sympathique si je n'avais pas eu la mauvaise idée d'écouter durant le trajet pour y aller, les conférences de Michel Onfray dans son "Université Populaire". Ils sont fous c'est français ! Certes, ce monsieur a le verbe clair et riche, mais son obsession pour "l'hédonisme" éclairé me fatigue un peu. Sans parler de sa manie de tourner en dérision la tradition catholique, qu'il a l'art de réduire à de l'autorité castratrice, morbide, etc... On croirait que ce qui compte au fond du fond, c'est que l'homme soit une raison pure, livré à son choix personnel constant et qu'il cesse avec l'irrationnel du religieux. Tout cela me parait bien fatiguant...

Bref, passer d'une telle conférence à un tel culte fut un choc ! Ma petite cervelle se demande ensuite à quel saint se vouer ! Je comprends l'inquiétude bienveillante de Michel Onfray, mais l'homme ne se nourrit pas que de raison. Contemplant mes sympathiques adeptes, je pensais que pour eux, la valeur suprême était la communion. Comment vivre en communion avec ceux qui nous entourent ? Avec notre monde?

Et est-ce si mal que ça de sacrifier un peu de raisonnable à la confiance, à la quête de communion avec celui qui est proche, ou parfois qui ne l'est plus physiquement ?

Lectures édifiantes...

2010-12-10T04:54:00.000-08:00

En ce temps de l'Avent, temps qui conduit vers noël, pour mes incultes d'amis qui liraient ce blog, voici une petite liste de blogs "amis" qui pourraient agrémenter vos soirées d'hiver et réchauffer votre âme. Je pioche dans mes anciens collègues, jeunes prêtres désormais, à l'oeil vif, la plume légère et la parole facile :

- pour les méditatifs amicaux, adeptes de délicatesse paisible ouverte sur le monde présent, c'est par ici ; vous y trouverez assez souvent une porte sur l'art, et la vie quotidienne.

- pour ceux qui auraient besoin d'un souffle particulièrement jeune, confiant et souriant c'est par là ; jeunes filles sensibles à la séduction s'abstenir !

- pour les enclins aux "questions d'Eglises", les grands débats qui animent nos médias ce sera par ici , mais cela n'empêche pas heureusement des récréations méditatives, voire spirituelles !

- pour les grands esprits, ou du moins les esprits en quête de grandeurs, peu effrayés d'une réflexion profonde, ce sera par là, n'ayez pas peur de reprendre votre statut d'écolier - voire d'enfant du caté !

- pour les très grands esprits, peu effrayés par la philosophie qui se forge au feu, c'est par ici, homélie assurée (presque) chaque semaine : accrochez vous !

De là, il ne vous reste plus qu'à rebondir, picorer, ruminer... A vous de composer votre bouquet, pour savoir venir vous agenouiller devant le petit Jésus lorsqu'il reviendra...

Election démocratique..

2010-12-05T17:42:00.000-08:00

Un petit mot - retour sur événement - une semaine après. Le dernier WE de novembre se sont tenues dans les 5 plus importantes agglomérations de Taiwan, les élections municipales. Après plus d'un mois de carnaval populaire, les élections ont recueilli plus de 70 % de participation !!
Et oui, ici la démocratie mobilise. Tout d'abord dans la préparation car le terme carnaval n'est en rien péjoratif dans ma bouche, car je crois qu'en fait il décrit bien le procédé festif qui est mobilisé pour sensibiliser la population. Aux yeux d'occidentaux amoureux du calme et de la réflexion, une telle agitation peut paraître "fatiguante", surtout quand ça dure longtemps ! La ville est entièrement recouverte de drapeaux partisants et les défilés politiques ne s'arrêtent pas, avec leur haut-parleurs tonitruants qui font entrer dans nos salons les voix mélodieuses des candidats. Via ce coté festif, le débat sur les questions du moment est vivement encouragé.
Ensuite, je voudrais évoquer un point, qui sera plus une note qu'une analyse car je ne suis pas politologue : j'ai pu assister le jour du vote au passage dans le stand d'un candidat local, à la procession du dieu du sol. C'était vivant !! Un ami français plus spécialisé dans le confucianisme était stupéfait de cette connection "religion"/"élection". Sans pouvoir creuser vraiment la piste, je pense qu'il serait en effet utile d'approfondir le sens de cette association, notament en terme de légitimité, de représentativité sociale, et comment cela structure une démocratie locale. La sphère religieuse est présente à l'ensemble de la vie sociale, disons plutôt qu'ici la vie est "spirituelle" mais cela ne veut pas dire - comme le lecteur français pourrait le croire - que le religieux domine le politique : il n'y a pas de clergé dans la religion commune ici : la religion est une propriété collective sans monopolysation d'orthodoxie. Bref, piste à approfondir...
Enfin, pour ce qui est des résultats, pour information, le partie au pouvoir KMT qui avait nettement repris la main ces dernières années, a emporté 3 des 5 villes en liste, il reste donc majoritaire, mais le partie d'opposition DDP le talonne de très près, ce qui est nouveau depuis qu'il avait perdu la présidence. Quoiqu'il en soit, les situations évoluent et peuvent se renverser, en ce sens, il semble bien que la population fasse bien son travail de censure du politique. Ce qui me parait heureux !

Bonne année, en Avent !

2010-11-27T17:45:00.000-08:00

En ce dimanche, 28 novembre 2010, nous entrons pour les chrétiens (les catholiques latins au moins), dans une nouvelle année. Alors : bonne année à tous ! Nous entrons dans le temps de l'avent, temps de l'attente, temps d'une dynamique sereine que je souhaite à tous.

Je voudrais juste partager en ce premier jour un point qui m'a bien surpris dernièrement. Le Pape Benoit XVI a eu la finesse de participer à la sortie d'un livre, avec un journaliste allemand, où il partage sa réflexion sur un grand nombre de questions, aussi bien sur l'Eglise que sur la société. Les médias furent frappés du fait qu'il disait entre autre que le préservatif était possible dans certains cas : ce fut un concert d'applaudissement (chose peu courante) et pas seulement de la part des médias, mais aussi de grands responsables, dont M. BAN Ki-Moon de l'ONU. En contraste, je fus très surpris des réactions (facebook et autres) d'un certain nombre de catholiques qui se mirent à répéter à qui voulait l'entendre qu'il n'y avait rien de neuf : que "la position de l'Eglise" était toujours la même ! C'est sur cette fameuse "position de l'Eglise" que je voudrais revenir - je la croise régulièrement dans mon travail de recherche actuel et elle me laisse songeur...

Le pape a eu la finesse de préciser que ce livre était (et ce n'est pas la première fois) sous son nom propre, Joseph Ratzinger, et non en tant que Pape : en cela il instaure une distinction entre sa personne et sa fonction. Et force est de constater qu'il y a des nuances de point de vue entre les deux. Je ne veux pas écrire ici un roman, mais cela nous rappelle très justement bien des choses ! Il n'est pas politiquement correcte de souligner que ce livre ne s'inscrit pas complétement dans la ligne du "magistère" mais c'est pourtant ce qui en fait tout l'intérêt. (cf un artilce récent de la croix qui montre bien le problème) Dans l'Eglise Catholique, il n'y a pas qu'une ligne, qui serait la ligne du parti comme on dit en Chine ! Le magistère est une chose, le pape et sa personne sont deux autres choses, la curie actuelle est aussi différente, l'Eglise est encore autre chose, et je n'ose même pas évoquer l'ensemble des autres Eglises, etc... Si tout cela est intimement lié, tout cela n'est pas unique, encore moins uniforme. Alors quand les conservateurs catholiques, les réformatistes catholiques ou les anti-catholiques me parlent de "la position de l'Eglise", ça me fatigue... Qui peut prétendre avoir la main sur "la position de l'Eglise" : personne n'est l'Eglise à lui tout seul, pas même le pape comme il vient de nous le rappeler. La fameuse vérité de l'Eglise c'est Jésus-Christ cet enfant qu'on s'apprête à accueillir dans quelques semaines. Il est là notre horizon ! Il n'est pas dans des positions uniques et soit disant clairement définies sur lesquels on prend un malin plaisir à s'écharpper.

Alors quand le pape-ratzinger prend le temps de partager sa position personnelle, qui n'est pas une position d'autorité de pape et qui nuance avec celle du magistère : rendons grâce. La vérité chrétienne, Jésus le Sauveur, elle est nuancée, multiple, à l'écoute et personnelle. Elle vient à la rencontre de chacun, elle est toujours à accueillir, à rechercher, elle n'est pas une chose toute définie sur laquelle on aurait mis la main.

Voilà quelques mots partagés qui j'espère nourriront mon cheminement jusqu'à noël,

Bon temps de l'avent à tous !

Tour de Taiwan 2

2010-11-23T23:56:00.000-08:00

Après quelques petits soucis de visa qui m'obligèrent à sortir rapidement du pays, j'ai finalement pu enfourcher le scooter pour un dernier tour de Taïwan, accompagné par un ami d'un ami qui avait du temps. Ce fut donc une nouvelle boucle complète de toute l'île, en deux semaines, avec pour objectif net : rencontrer et interviewer - principalement sur la religion et la question des "esprits des trépassés", mon thème de recherche. Pour ceux qui n'auraient pas vu le premier tour de taïwan en vélo il y a un an, cliquez ici,
Sinon on peut passer à la suite et voilà quelques clichés du second tour :

Notez d'abord que la monture a évolué...

En un an, je progresse !

Notons aussi que ce voyage a pour objectif latéral : les études. D'où le choix du mois : novembre, mois des morts dans l'Eglise catholique (qui est aussi idéal point de vue climat). On voit fleurir dans les églises des autels aux ancêtres tel que ci dessus.

Ici symbole chrétien et bouddhique sur une même tombe de famille. Pintong.

Petit temple de campagne, au dieu du sol.

Un temple "nomale" avant que la modernité ne passe.

Une église de campagne, version catholique.

Ce voyage avait pour but de rendre des visites : ici à Yujing 玉井dans un centre d'accueil pour enfants handicapés, où une volontaire est présente grâce à la DCC et aux frères de St Jean. L'autre occidental de la photo est l'ami américain qui m'a accompagné pour tout le tour de Taiwan

Xingang 新港 : Grande festivité à Mazu 媽祖 déesse populaire de plus en plus en vogue à Taïwan : malgré la pluie, l'ambiance fut "chinoise", l'accueil des cortèges, les transes, les feux d'artifice, le gong, etc...

Foguangshan 佛光山: la plus grande école bouddhiste de Taïwan, incarnant la nouvelle génération d'un bouddhisme qui fait peau neuve, et qui se porte fort bien...

Un temple à Mazu tel qu'on en voit fleurir partout à travers Taïwan, et particulièrement dans le sud !

Les immortels en fête ! Le thème classique des immortels traité de manière moderne pas des artisans. La religion traditionnelle ne manque pas de force d'adaptation.

En dehors de la religion, il y a la beauté de la côte pacifique ... un bonheur !

Pont suspendu... on ne regarde pas en bas !

Mon passe temps favori : paté de sable ou autre à la plage...

- la saveur de l'éphémère -

Que serait un tour de Taïwan sans mentionner le plaisir des repas partagés ?

Un autre plaisir à partager : les bains chauds. Eau chaude naturelle qui répare bien la peau après trop d'heures de scooter sous un soleil généreux et un temps un peu trop sec.

Enfin, la cerise sur le gateau : les gorges de Taroko. Le site le plus extraordinaire de Taïwan.

Fantômes chinois et études

2010-11-03T19:57:00.000-07:00

Avec le mois de novembre qui débute, je voudrais partager quelques échos sur mon travail de recherche ici, qui se révèle de plus en plus passionnant, et en même temps de plus en plus complexe à expliciter.

Mon sujet est donc les "fantômes chinois" : plus exactement j'essaie d'éudier de manière "ethnologique" comment les catholiques de Taipei recomposent ce concept de la tradition chinoise - le travail aura une dimension théologique ultérieurement.

Le fantome est en chinois un terme déjà complexe à traduire : il serait le trépassé qui peut revenir s'il est insatisfait. Son âme reste là. Il peut nous créer des problèmes, des désastres, des maladies. Si une ame s'apaise, il s'en va vers l'ouest, devient un ancêtre ou mieux encore un dieu : c'est à dire que simplement elle a plus de pouvoir.

Si cela peut faire sourire un esprit cartésien français, cela est très sérieux pour les Taïwanais. C'est donc avec un apriori intéressé et respectueux que j'essaie de mener mon investigation. Tout cela a à priori du sens pour eux, ce n'est pas de la niaiserie, on peut le prendre au sérieux. Et puis c'est à la manière que l'humain traite ses morts - ou avec ses morts - qu'il révèle qu'il n'est plus un singe.

Le fantôme chinois si on grate un peu se révèle, une âme en peine, en quête de réorientation. C'est souvent une âme féminine, ce qui sur le plan sociologique est très signifiant. La réorientation peut être de prendre du grade dans la hiérarchie céleste, tout comme se réincarner en humain. Vous ne verrez jamais une femme enceinte participer à un rituel pour les âmes des trépassés - de crainte qu'un hote s'installe en elle. Et puis l'observation de la notion de fantômes montre que dans la pensée chinoise, le spirituel et la matière sont intimement liés et que l'ensemble est un cycle, un grand tout qui tourne sur soi : tout est transitoire. Ainsi, les fantômes sont la substantialisation du mal : il n'y a semble t-il pas de "satan" dans la pensée chinoise, tout comme il n'y a pas de Dieu créateur-extérieur, ni d'ange. Il y a du spirituel intimement lié à la manière qui s'organise et se permute en permanence. Cela relativise forcément les notions de personnes, de sujet, de liberté.

Décrire ça en quelques lignes relève du challenge...

Bref, je mène donc beaucoup d'entretiens avec des chrétiens - et autres - pour cerner de manière "qualitative" comment le système fonctionne dans la tête du commun et comment il est transformé de manière variée dans la tête des catholiques. Après deux mois d'observation je note déjà que l'idée de satan est très communément acceptée par les catholiques - ce qui montre que le système est modifié - par contre que la notion de résurrection reste des plus vagues : on est plus dans une forme animiste d'immortalité de l'âme.

Voilà pour l'heure un modeste écho de ce que je perçois...

Parlons sexe ! (2)

2010-10-28T02:01:00.000-07:00

Après le succès de l’épisode I et prenant conscience de ses carences, voici l’épisode II : tout en continuité, le but reste de faire de la théologie, donc de s’intéresser à tout l’homme, homme et femme, et ce qui se passe entre eux !

Tanguy est un trentenaire français, expatrié à Hong Kong et travaillant dans une prestigieuse banque connue de tous. Voici déjà deux ans qu’il a planté son ancre au port parfumé, et de recherche en sondage, il a enfin trouvé la compagne idéale : Amei, une perle tout droit sortie de la rivière des perles, charmante cantonaise de Hong Kong qui vit avec ses parents et son jeune frère entre Prince Edward et Mong Kok.

Tanguy est un français au parcours sans faute. Après une bonne école de commerce, il a enchainé stages et expatriations. Gagnant bien sa vie, il a su la savourer et s’élargir l’esprit ; mais avec le cap de la trentaine qui approche, et l’éloignement qui dure, il commence à aspirer à se poser pour faire son nid.

Amei est Hong Kongaise. Après de bonnes études à HK University, elle poursuivit à Oxford avant de retrouver le Port Parfumé et sa famille. A 26 ans, elle a tout pour elle, charme et travail, il ne lui reste qu’à se marier pour être une femme accomplie.

Nos deux tourtereaux se sont rencontrés par l’intermédiaire d’amis. Si ni l’un ni l’autre ne comptait vraiment s’attacher trop solidement, les mois qui passent allument un feu qui ne sera pas sans laisser de traces. Face à des heures de bureaux abondantes, l’envie de se retrouver se révèle de plus en plus prégnante. De file en anguille, de soirée en WE, Tanguy finit par inviter Amei à boire un verre dans son appartement. La belle s’en réjouit car elle finissait par douter de la réputation d’homme facile des français. Trois mois pour en arrivée là, c’est long pour une Hong Kongaise habituée à l’efficacité. Même si chez Amei famille et amis tiennent un discours de morale et de vertu faisant du mariage l’unique cap ouvrant les délices charnels, ses observations lui ont appris qu’il fallait savoir anticiper. Ainsi, en cette soirée bien arrosée de mi-décembre, Vénus s’offre enfin à Apollon. Ce dernier, grand seigneur, a su prendre son temps, montrant par là l’affection grandissante qu’il avait pour la belle. S’il désirait cette apothéose, il ne voulait ni la précipiter, ni la gâcher. Au soir dit, il avait tout soigneusement préparé, digne ambassadeur de l’élégance parisienne, et il avait même acheté plusieurs parfums de préservatifs laissant le choix final à mademoiselle. Le moderne raffinement Hong Kongais allié à la précieuse éducation parisienne fit une composition aux allures de nirvana. L’échange fut une telle réussite, que nos partenaires convinrent qu’on ne pouvait désormais s’en passer. Ainsi fut fait ! Une fois par semaine, Mademoiselle s’annonçait absente du nid familiale, et les parents d’un air mi sourire, mi réprobateur ne disaient mot. Roméo rendait grâce au ciel, se délectait de l’avant soirée en ville, pour ensuite savourer doucement le reste de la nuit, en variant toujours la composition des parfums de son couvre chef. De tout cela, le couple se sentit de plus en plus soudé, unis pour la vie, dans la confiance et la réciprocité.

Un soir galant, après une semaine vraiment débordée, Tanguy oublia de réapprovisionner son stock d’armement. Mais, notre français se dit que là où ils en étaient rendus, il était temps de passer à autre chose car la fidélité était déjà promise entre eux. Il serait désormais bien plus délicieux de ne plus avoir à se protéger et de pouvoir savourer la nature à l’état pur. Et tel fut fait ! La belle ne remarqua à peine la chose, le feu d’artifice illumina pareillement la nuit et tout deux s’endormirent paisiblement.

La semaine qui suivie fut tout aussi chargée en heure de bureau. Amei n’appela pas, Tanguy appela rapidement en milieu de semaine et le samedi suivant ils se retrouvèrent comme à l’accoutumé. La belle était flétrie, la perle prenait des allures de dragon chinois anxieux et piqué. Le baiser de salutation clochait, et la mise au point s’imposa rapidement :

« Tu veux m’épouser ? » demanda Amei d’un ton froid. Puis reprenant « Si je suis enceinte, est-ce que tu m’épouses ? »… Notre Roméo vit d’un coup son ciel s’obscurcir et reprenant ses esprits lui demande « Mais, mais, qui a-t-il ? ». Là, notre femme d’affaire se cambre et fusille « Réfléchis à ma question, et appelle moi si la réponse est oui, dans le cas contraire, on en reste là ! »...

Passons maintenant à l’analyse, car notre Don Juan n’aura pas mieux à faire à présent. Là encore – tout comme dans l’épisode I - deux cultures se sont rencontrés et cela crée quelques mécompréhensions qui méritent éclaircissement.

Tout d’abord nos deux tourtereaux ont fonctionné sous un mode plus ou moins commun, de concessions mutuelles, avec comme lien de couple « le sentiment interpersonnel » ce dernier devenant de plus en plus intense. Toutefois, lorsqu’un rapport « non protégé » - comme le dit si curieusement la langue française actuelle – survient, le fond culturel de chacun remonte à la surface et le problème se révèle.

Amei est chinoise et dans son monde à elle, la famille est d’abord sous la protection de l’homme, système organisé qui assure à chacun un statut. Même si l’âge du mariage s’est fortement reporté à Hong Kong, elle garde fermement l’idée que pas de concubinage avant le mariage et encore moins d’enfant. Toutefois se marier à trente ans nécessite quelques adaptations, dont elle-même et sa famille conviennent sans dire mot. Elle peut retrouver son promis à l’occasion, mais pas question qu’un enfant ne survienne ! Il en va de son honneur, de celui de sa famille et de sa carrière !! On ne plaisante vraiment pas avec tout ça.

Tanguy quand à lui est français. Pour lui, la relation de couple est avant tout une affaire interpersonnelle, l’affaire de deux adultes consentant. Pour lui un être humain est d’abord un individu libre. Il en va ainsi pour la sexualité : le sexe est ce qui nous est le plus personnel et le plus intime, son « utilisation » doit relever de notre liberté personnelle, d’une double liberté dans le couple.

Par contre pour la belle, son arrière fond culturel est plutôt « traditionnel ». La sexualité peut s’entendre comme plaisir personnel, mais dès qu’il y a venue potentielle d’enfant – la fameuse relation sans « protection » - ce n’est plus une affaire personnelle, c’est une affaire sociale, une affaire de statut, de relations publiques, de reconnaissance, d’argent, d’héritage : pour elle, pour l’enfant, pour sa famille. Pour Amei, l’être humain est d’abord un nœud de relations. Dans les sociétés plus traditionnelles – pas besoin d’aller en Asie pour en trouver – la sexualité est d’une certaine manière une affaire publique, et le sexe est ce qui « appartient » le moins à l’individu : par cette partie de son corps, l’individu en effet met en relation, et ouvre la possibilité d’instaurer l’alliance de deux clans par la survenu d’un enfant. Avec la survenue potentielle d’enfant – chose inhérent à la sexualité même si on voudrait l’oublier - on ne plaisante plus, et on parle désormais de mariage – lieu de régulation sociale qui fait que l’accent n’est plus désormais sur le sentiment interpersonnel, mais sur la dimension sociale et publique de la relation. Pour notre parisien, passez en catégorie de « mariage », c’est pour lui passer dans une catégorie « codifiée » qui nécessite de sa part « de céder » un part de sa précieuse liberté « aux conventions sociales ». Notre brave se sent subitement projeté dans un environnement où il ne croit plus tout à fait maitriser le jeu… d’où une petite montée d’adrénaline !

En fait pour Tanguy, l’impasse sur la « protection », loin d’avoir été un mépris – et encore moins une envie de se marier – était simplement une marque d’approfondissement : le couple se promettait désormais encore plus confiance et fidélité. Or ce n’est pas ce qui fut compris, pourquoi ?

En monde chinois, la contraception réside personnellement dans les mains – si je puis dire – des hommes. Et oui, nous sommes dans un système plutôt patriarcal et ces messieurs ont conscience d’être responsable de la famille : le discours tenu est que la pilule est mauvaise pour la santé de la femme, donc que ces messieurs doivent assurer. De plus ne pas veiller à cela serait manquer de considération pour sa femme et sa famille. Ainsi, ces messieurs veillent ! Le moyen courant est le préservatif bien sur, mais nombre de père de famille recourt une fois l’unique, ou les deux enfants atteint, à la vasectomie. Comme le dit nonchalamment les chinois cela a le mérite supplémentaire de prévenir toute survenue de bâtards prétendants à l’héritage, si monsieur a des relations extraconjugales. Et oui, les chinois savent voir loin ! Coté français, la contraception repose quasi entièrement – pour les couples stables – sur les épaules de ces dames. Les moyens peuvent varier mais globalement, la responsabilité leur incombe. Et qui dit responsabilité, dit « pouvoir », ceci portant encore à penser que la société française s’est rapprochée d’une société plus matriarcale (autre argument en ce sens : chez nous, la grande majorité des divorces sont demandés par ces dames, ce qui diffère de l’Asie).

Alors que s’est-il passé entre Tanguy et Amei : pour le français, le préservatif est d’abord une affaire de protection du sida, passer en relation de couple stable rend l’objet plus ou moins superficiel. Malheureusement, pour madame, ce préservatif est d’abord affaire de contraception : Monsieur veille sur Madame sans la mettre en « cloque » sans faire gaffe. Que monsieur ne mette pas de préservatif pourrait passer encore pour elle, mais il était alors logique qu’il se retire au moment du bouquet final. Aucune de ses deux protections n’ayant été assurées, notre Hong Kongaise est outrée !

- Suite et fin de la trilogie ICI -

Enfin la vérité sur la déluge...

2010-10-21T20:19:00.000-07:00

Il y beaucoup de choses dans la vie qu'on ne comprend qu'en expérimentant. Il y va ainsi pour le déluge. Quiconque habite Taipei durant une semaine de "Meiyu" comprendra très vite ce que j'évoque. Cela commence par un ciel qui se couvre, des coups de vent, des averses et des éclaircis. Puis - sans trop s'annoncer - cela tourne à la pluie, de plus en plus franche. Au troisième jour, cela devient une pluie constante, alternant grosse averse et petite bruine... Au quatrième jour, vous modissez le ciel, au cinquième vous réfléchissez sérieusement à sauter dans un avion...

Bref, l'humeur monte en proportion à la quantité d'eau qui descent. Cette expérimentation a au moins le mérite de nous aider à comprendre un récit mythique de la bible : le déluge. On comprend très bien après quatre jours de pluie non-stop pourquoi l'humanité fut anéantie par 40 jours de pluie : oh, techniquement il n'est pas possible que l'eau soit montée au point de recouvrir les montagnes, cela aurait laissé des traces. Par contre, il est fort probable que tous les bons hommes un peu trop terre à terre aient rapidement pété un cable, qu'ils se soient suicidés, entre-tués, ou je ne sais quoi d'autre. Je vous garantis que c'est possible, et si vous doutez, je vous invite à venir voir mon état après 4 jours de pluie !!!!! Seuls des barges, croyants réveurs rélativistes, tel Noë, auront su passer par dessus ces flots célestes et rester confiant sans trop s'obséder du temps présent... En cela, le déluge était bien une opération de sélection naturelle pour ne conserver que les humains capable de foi - quand bien même leurs descendants s'en défendent...

Le christianisme en grand écart

2010-10-17T19:23:00.000-07:00

Les sociétés « originaires » étaient des sociétés plus mouvantes dans un environnement instable et elles étaient donc pour une part plus fragiles. L’adaptation et l’inventivité étaient source de survie. Les échanges étaient plus sous forme d’association entre individus pour gérer dans l’immédiat les problèmes concrets qui survenaient, ce qui rendait ces échanges plus « horizontaux ». La vie en groupe tournait autour de la femme, et femme comme mère. La femme étant naturellement plus importante que l’homme ; un groupe humain peut survivre avec seulement quelques hommes, mais l’inverse n’est pas vrai. L’homme est alors au service de la subsistance des membres familiaux, il se sacrifie si besoin. Ainsi la femme décide plus ou moins seule du partenaire qu’elle choisit pour faire et élever des enfants – contrat pas forcément définitif suivant les cas. Coté religieux, dans ces sociétés « mouvantes », sujettes à l’angoisse, on expérimente une force de la nature, un Esprit présent, auquel on a besoin de communier pour rassurer l’immédiateté de nos choix. Cela se fait par des codes simples et quasi immédiats, au travers d’une seule personne médiatrice, ou médium. Cette forme d’expression religieuse est communément appelée : chamanisme.

Toutefois, plus une société se développe, plus elle devient stable. Les risques diminuent, les individus augmentent numériquement, notamment le rapport quantitatif homme/femme s’équilibre. Les codes sociaux s’élaborent de plus en plus en précisant le rôle de chacun. On tend alors à mettre l’homme au centre des représentations sociales, ce qui ne veut pas dire que la femme n’ait plus de place. Les relations deviennent de plus en plus intergénérationnelle, on encourage le respect des ancêtres et l’héritage devient de plus en plus important (partage de la terre). On passe à des sociétés patriarcales. L’expression religieuse se structure également, avec de plus en plus de codes, reflétant une vision plus verticale de la société, l’expression devient ce qu’on appelle une religion, c'est-à-dire une expression religieuse prenant les formes d’une administration (céleste) ou la communication avec l’Esprit se fait au travers de toute une procédure plus collective. Peu de place à l’inventivité, la stabilité est source de survie du groupe.

Dans notre société contemporaine, dite post-moderne (surtout en occident), en nombre d’endroit le mélange des cultures, des codes, la hausse de la compétition, renvoient nos sociétés vers une forme plus « mouvante ». Ceci n’est pas une régression, mais un changement des rapports qui peut avoir des ressemblances avec des sociétés anciennes. Les échanges entre humain deviennent plus horizontaux, plus rapides, plus variés, faisant appel à la créativité et à la flexibilité. La place de la femme devient plus importante et le mariage se recompose, relativisant le patriarcat. Du coté de l’expression religieuse, les formes traditionnelles de transmission de la vérité éternelle sont en crise, mises ne doute, on recherche des formes immédiates de communion avec l’Esprit de la nature : les nouveaux genres musicaux en témoignent.

Alors quel lien avec le christianisme ? Et bien, pourquoi faudrait-il que le christianisme – la foi en Jésus Christ de Nazareth – ne s’exprime que sous la forme de la religion, entendu comme système codifié stable et collectif ? J’entends la grande valeur de ce mode de transmission, mais peut-on concevoir qu’une expression plus chamanique ait aussi sa valeur – même en christianisme ? La réponse est évidemment oui, et même dans l’Eglise catholique, où les grands messes autour d’un leader « charismatique », les JMJ en tête, trouvent une place légitime dans les activités proposées. L’expression religieuse d’une frange de la jeunesse occidentale (mais pas seulement) fonctionne sous ce mode. Hors du catholicisme, les Eglises Evangéliques, Pentecôtistes et pour une part Baptistes, fonctionnent sans complexe sur ce mode. Un seul leader, des « églises » nucléaires se créant suivant les charismes des créateurs sans obsession de pérennité. Le Seigneur pourvoira !

Bref, vive la variété des expressions ! Le christianisme sait s’adapter à tout ce qu’il rencontre, c’est le Christ qui vient vers nous avec nos mots. Dans la multiplicité des sociétés que l’on croise sur la planète, on trouve une multiplicité proportionnelle des formes du christianisme que l’on pourrait modéliser suivant deux pôles : une expression plus chamanique d’un coté, une expression plus de religion établie de l’autre. Et je ne résiste pas au plaisir de citer alors un grand maitre : « Peu importe que le chat soit blanc ou gris, ce qui compte c’est qu’il mange les souris ». J’entends bien que les amoureux de la vérité certaine seront un peu inquiets de mon approche des choses, mais il faut alors relire l’histoire de la tour de Babel. Si nos constructions belles et solides ont pour but d’avoir la Vérité, d’atteindre le ciel par nous-mêmes, le Seigneur pourvoie à réintroduire une peu de variété dans l’expression humaine… La diversité des langages est une bénédiction car ce qui compte c’est de dire le Christ !

Taïwan, destination touristique ?

2010-10-12T22:35:00.000-07:00

Taïwan est mondialement connu pour le "Made in Taiwan", peu flatteur en général, qui engendre dans les esprits une idée selon laquelle l'île ne serait que recouverte d'usines. Et bien, qu'on se le dise : Non ! Sur une île finalement ni petite ni grande, on trouve un ensemble d'activités, de paysages, de peuples d'une extrême variété qui ne pourra que réjouir toutes les attentes.

Passant aussi bien des plages de cocotiers à des sommets de 4000 m, la nature vous emmène des tropiques aux sommets alpins en moins d'une heure de route.

Au nord, l'agglomération de Taipei, avec son charme unique - ce qui ne veut pas forcément dire rutillance il est vrai - offre tout ce qu'on peut désirer de modernité internationale, allié aux charmes de la culture chinoise et Taïwanaise. L'immense tour 101 devenu symbole du pays en est un beau symbole - sans parler de la prouesse technique que représente cette tour !

Taiwan présente une superposition des deux cultures absolument savoureuse ; le pays garde la plus ancienne et la plus riche collection d'art chinois, commencée par les empereurs chinois depuis plus de 1000 ans ! En même temps, la culture aborigène et la force créatrice des taïwanais transpire partout dans le pays donnant au peuple taïwanais des traits de plus en plus singuliers.

Si donc vous cherchez une destination originale pour vos congès : welcome to taiwan !

L'homélie

2010-10-08T00:32:00.000-07:00

J'ai eu la joie ce matin de retourner au séminaire presbytérien rencontrer un professeur et surtout assister à l'oral homélitique d'un bon ami futur pasteur presbytérien. Le cycle d'étude en théologie est de 3 ans pour les étudiants presbytériens, et au cours de la troisième année, chaque étudiant doit une fois faire une homélie de 30 minutes devant tout le séminaire - soit 150 condisciples et une bonne vingtaine de profs. Cela se déroule dans un vrai temps de prière, mais celui-ci est immédiatement suivi par un temps de relecture et d'évalutation par le corps enseignant, évaluation qui est une scéance publique, et qui a valeur d'examen pour juger de la capacité de l'étudiant à faire des homélies et donc être pasteur. On donne beaucoup d'importance à l'exercice, c'est un peu l'examen de fin de cycle - un peu comme pour ceux qui connaissent, l'oral de maturité de la Catho.

La séance de ce matin fut en Taïwanais, donc pas la peine d'espérer comprendre quelque chose. Néanmoins la mise en scéne du processus général est très signifiante : rassemblement, chant, ouverture du culte, lectures, chants, homélie (la fameuse), prière conclusive, ceci suivi de : transformation de l'espace, débat et évaluation des professeurs devant les étudiants. On voit en effet qu'en bon calviniste, les presbytériens insistent sur l'importance de la parole, cette parole de témoin qui convaint ! Loin d'être l'écriture seule, cette parole du pasteur vient de l'Ecriture et s'inscrit dans une tradition d'interprétation, avec laquelle il vaut mieux être en phase si on ne veut pas que l'évaluation qui suit tourne au lynchage ! Cette parole doit aussi s'adresser à, témoigner, appeler à changer notre regard pour retourner vers Dieu.

Bref, je n'en finis pas de me délecter de contempler comment d'autres Eglises surent trouver d'autres équilibres pour témoigner de la foi qui nous habite.

Cheveux longs idées courtes ?

2010-09-30T01:20:00.000-07:00

La religion ça touche à tout, même au cheveux !
Depuis un an, par goût du changement et de curiosité, je m'étais laissé pousser les cheveux, regardant d'un oeil amusé les réactions de mon entourage. J'ai "écourté" l'expérience dimanche dernier, et les réactions continuent d'affluer ! Il faut donc croire que les cheveux, c'est vraiment important...
J'avais en effet noter qu'en Chine, les bouddhistes professionnelles se rasent complétement la tête, c'est là leur signe distinctif. Leurs concurrents les taoïstes retirés des montagnes, se laisseront volontier pousser de longs cheveux pour se les attacher en chignons, c'est là aussi leur marque distinctive. En Europe, les moines surent aussi manier le ciseau pour afficher leur identité. Plus trivial est l'obsession de ces monsieurs de Hong Kong qui s'inquiètent tous de leur calvitie naissante : c'est une vraie obsession collective... qui nourrit tout un marché ! En France, les repères en matière de coiffure existent aussi, la coiffure signe le milieu comme partout : je me rappelle les remarques de ma mère sur un jeune voisin aux cheveux longs... De même, les blagues sur la calvitie liée à une libido défectueuse sont toujours amusantes.
Bref, vivant dans un nouvel environnement, l'alongement de mes cheveux - dont la texture rend périlleux l'exercice - n'entraina guère de commentaires dans mon entourage. Les jeunes hommes taïwanais n'ont pas tous les cheveux bien courts, loin de là. Je notais néanmoins avec amusement que les prêtres "aux repères assez affirmés" s'inquiétaient sans trop oser me le dire de ma "dérive en longueur". De même, une de mes profs chinoises, d'un âge bien mûr, trouvait la chose peu esthétique (chose dont je convenais, mais il faut savoir donner de sa personne pour apprendre). En France, durant mon passage en avril, ma famille y alla de son couplet, car décidément cheveux longs ne va pas de pair avec monde agricole (mais avec intello parait-il...). Seul un ami plutôt aristocrate fit louange de la chose.
Finalement je fis procéder à un autodaphé dimanche dernier, et ce changement engendre son lot de commentaires. Il est clair qu'en ayant les cheveux bien courts, je corresponds désormais à l'archétype de l'américain - ce qui ici est critére de beauté. Si la majorité se réjouit, je fus tout de même surpris quant une prof me dit qu'en coupant mes cheveux; j'avais perdu mon coté romantique français, et que j'étais devenu "américain" : j'ai failli m'étrangler !
Je n'ai pas encore trouvé de morale à l'histoire. Je note simplement que les cheveux, en plus d'être une chose religieuse, c'est à la fois esthétique et identitaire, deux critères strictement subjectifs ! Et Dieu sait que la subjectivité, ça fait parler...

Pape...

2010-09-19T22:49:00.000-07:00

Le voyage de Benoit XVI en Grande-Bretagne me paraissait fort important, il me parait une fois passé, éclairant ! Il n'était pas gagné d'avance et nombre de problèmes se posaient. Le pape en se posant à coté des problèmes, sans les nier, sans s'y laisser enfermer, aide tous et chacun à se poser paisiblement dans la réflexion et ouvrir de nouveaux sujets peut-être plus essentiel que l'agitation quotidienne.
Vous pouvez lire ce petit mot de journaliste que je trouve fort bon. Cliquez ici.

Les joies de Taipei...

2010-09-14T04:47:00.000-07:00

Retrouver Taipei, c'est retrouver ses charmes.

Le premier d'entre eux est celui du scooter. Voguer librement les cheveux dans le vent : quel bonheur ! La sensation n'est que théorique, car attention à celui qui n'a pas de casque. Les cheveux dans le vent, ça peut couter cher. Non, que les policiers soient bien méchants avec les étrangers, mais plutôt que les régles de conduite ne vous parderont pas si vous avez un accident. ici, rouler à tombeau ouvert prend tout son sens. En effet, à Taipei, le scooter est roi... d'une jungle ! Et dans une jungle, c'est la loi de la jungle. En gros une seule règle domine : "je ne me préoccupe que ce qui est devant moi !" Tout le reste n'est pas mon affaire. Ne soyez donc pas surpris de voir des insertions sur route plus que musclées : vous n'étiez pas devant eux, ils s'inserrent, à vous de vous adapter. Un taxi ou un gros bus se rabattre sans prévenir, etc. Ici, le clignotant a surtout une vocation esthétique, sans parler du rétroviseur. Le concept "de l'angle mort" semble totalement futuriste... Bref, conduire à Taipei est certes un bonheur, mais un bonheur risqué ! Il vaut mieux être attentif - à tout ce qui (se) passe devant soi ! Le français qui débarque - surtout s'il est un peu parisien - sera vite tenté de râler, voire de vouloir redresser les tords. Un peu d'objectivité lui fera rapidement admirer le fairplay et le calme des taïwanais : aucun énervement devant les excès de certains voisins, on trace tranquillement notre chemin, on s'adapte, tout coule.
Un dernier détail est celui du parking : trouver une petite place n'est pas toujours chose aisée. Mais le plus difficile est de se rappeler précisément om on a parquer la bête dans cette marée de scooter... attention aux têtes en l'air !! J'ai déjà eu le loisir d'arpanter un peu longuement quelques ruelles en vue de retrouver ma monture...

Retour à Taipei, reprise des cours...

2010-09-07T00:58:00.000-07:00

Et me voici de retour à Taipei !

Ce 4 sept, un an après jour pour jour, je retrouve l'île rebelle pour attaquer la dernière phase d'étude ici ; pour cela pas mal de nouveautés et de continuités au programme : j'ai déménagé dans un nouveau quartier, Taishan, situé en banlieu sud-est de l'agglomération, proche de mon université : Fujen. Dans celle-ci, je suis auditeur de quelques cours sur Taoïsme et religion locale, il est possible aussi que j'assiste à un cours au "theologat". J'espère de plus pouvoir continuer à prendre un cours chez les presbytériens, ainsi que quelques cours de langue chinoise. Tout cela devrait bien m'occuper... surtout que j'habite désormais à 20 km du séminaire presbytérien et 13km de mon école de langue, sans parler de quelques autres endroits où je suis des séminaires de recherche... Bref : vive le scooter ! Mais je suis content à travers ça de me plonger dans la vie d'un nouveau quartier et d'une nouvelle paroisse catholique.

Enfin, en dehors de ce nouvel environnement urbain, bien différent de là où j'ai vécu jusqu'à présent, je savoure un beau ciel bleu pour commencer cette nouvelle année universitaire. Peut-être d'ailleurs un peu trop beau et trop bleu pour se mettre au travail... Mon logement est très sympa, je retrouve avec joie les amis, et le mandarin. Ce dernier après un mois de cantonnais est revenu assez vite (j'en suis bien content) et je prends maintenant mes marques à la bibliothèque de Fujen pour me mettre au plus vite au travail...

Au plaisir de vous lire,

EFEO

2010-08-29T18:07:00.000-07:00

Un mot pour vous inviter à découvrir l'Ecole Française d'Extrême Orient. Cette vieille maison française, reconnue pour sa recherche sur les cultures asiatiques - notamment la découverte d'Angkor au cambodge - m'a fait l'honneur de m'octroyer une bourse d'étude de 4 mois. Cette bourse porte bien entendu sur mon projet de recherche théologique (catholique) que je mène actuellement à Taïwan, pour l'Institut Catholique de Paris (qui reste ma maison et mon principal soutien). Au delà du coté financier, je prends cette aide comme un encouragement invitant au dialogue : la théologie n'est pas forcément un monde de réclusion, d'autres milieux (universitaires) peuvent souhaiter un dialogue sérieux et approfondi avec nous. Le travail ne manque pas !

Etudes...

2010-08-29T17:45:00.000-07:00

Mon séjour Hong Kongais tire sur sa fin ! D'ici quelques jours je reprendrais l'avion pour Taipei, y retrouvant le mandarin, une vie posée, les études... et mon skooter ! Mon séjour au port parfumé m'a néanmoins permis d'avancer sur mes recherches et de mieux "sentir" mon sujet de Maitrise.

Pour faire suire à mon article "Petits et grands esprits", où le film que je propose me parait de plus en plus explicite quant à la culture chinoise, je voudrais vous évoquer ici comment certains chrétiens chinois voient "l'après la mort". On peut en gros lister trois possibilités : 1/ si vous avez la foi, et que vous avez été un bon chrétien, vous aurez en échange la vie éternelle au paradis 2/ si vous avez été un homme très mauvais, vous irez en enfer 3/ pour les autres, la catégorie intermédiaire, homme moyen non-croyant, vous vous réincarnez après votre mort, dans une nouvelle existence. Toutefois, ce dernier cas, comporte deux options : soit vous êtes mort en paix, vous vous réincarnez alors immédiatement, soit vous n'êtes pas mort en paix (mort violente, mort par accident, gros problèmes relationnels non réglés) et alors vous devenez une âme errante dans ce monde, en quête de compensation (vengeance) jusqu'à ce que satisfaction soit donnée (appaisement).

Je ne peux pas encore évaluer comment cette approche des choses représentent les chrétiens chinois. Est-ce une minorité ? Une majorité des approches ? Quoiqu'il en soit, des chrétiens très engagés de Hong Kong, ainsi que de Corée, m'ont confié leur point de vue, qui est exactement celui présenté ci-dessus (réincarnation incluse). Cela comme on dit en faculté de théologie "pose des questions"... Mon travail de Master, maintenant que j'ai terminé la première phase d'apprentissage de la langue et d'initiation au milieu, sera donc dans un premier temps d'évaluer exactement et serieusement quels sont les représentations sur l'au-delà des chrétiens taïwanais, pour ensuite lister les questions que cela pose à la théologie chrétienne. Tout cela afin d'étudier la religion chrétienne non comme un objet statique, mais un corps vivant, en évolution et en mouvement. Ce corps vivant est justement pour le croyant l'icône du Christ qui permet de discerner une pensée religieuse structurée et raisonnée : la théologie.

Tel est mon plan de vol pour un an !

Discours taoïstes

2010-08-10T17:46:00.000-07:00

Mon voyage estival et quelques échanges universitaires récents me font prendre conscience d'un vrai problème quant au taoïsme : qui en parle ?

Pour décrire ce problème, nous pourrions presque parler de "captivité babylonienne", au sens que le discours est quasi "confisqué" par d'autres corps que les taoïstes. En effet, le taoïsme ne parle guère de lui même et la majorité du discours sur le taoïsme est tenu par deux milieux principaux : d'une part le gouvernement chinois qui remet celui-ci à la mode, mais d'une manière dont on peut s'étonner, voire s'interroger. D'autre part, les universitaires qui eux aussi se penchent avec passion sur le sujet, avec bien sûr leurs lunettes à eux. Si leur apport est irremplassable et inestimable, il n'est pas parole d'évangile - si la chose existe - c'est le "théologien" qui parle.

Pour en revenir aux taoïstes eux-mêmes, il semblerait qu'il n'y a pas à proprement parler de théologie taoïste, du moins pas de travail d'extériorisation et d'explication de la pensée religieuse par les croyants-pratiquants eux-mêmes, du fait principalement de l'importance du secret chez eux : on ne peut pas tout dire, ce serait dangereux ! (c'est un peu comme si on estimait que les secrets sur la bombe atomique devaient se dire sur la place publique). Christopher Shipper universitaire et taoïste fut d'ailleur fortement critiqué pour avoir étalé en place publique la pensée taoïste. Quoiqu'il en soit, cela n'empêcha pas au cours de l'histoire de riches joutes et explications qui relèvent de la "théologie", je pense. Même s'il serait plus adéquat de parler de cosmologie, je pense.

Tout cela rappelle en tout cas fort heureusement, que la "religion" n'est pas un cadre si beau et si clair que ce que nous aimerions depuis nos esprits "cartésiens"... Nous ne pouvons pas tout en savoir et en expliquer, en faire le tour en quelque sorte, même dans le christianisme... Il nous faut aborder la religion non comme un objet aux limites clairement définies (ou définissables) mais comme un processus vivant, bougeant et évoluant, se déployant et s'adaptant, plein d'une vie, signe du souffle du Dieu trinitaire....

Vin nouveau...

2010-08-07T17:37:00.000-07:00

Mon séjour à Hong Kong a plusieurs buts. Le premier reste bien sûr de retravailler mon cantonnais, un autre est de mieux connaitre les différents milieux chrétiens de Hong Kong, pour élargir mon expérience jusque là très catholique !

Hier soir, j'étais invité donc dans une "church", dénommée "the Vine" qui est composée d'un noyau d'une cinquantaine de jeunes professionnels de 25-30 ans, pour des cérémonies d'une grosse centaine de participants, 4 par WE, participants principalement anglo-saxons ayant des origines asiatiques. Le culte en anglais dure facilement 2h30, c'est du moins ce que j'ai expérimenté hier soir, de manière souple et sans longueur : louange/ témoignage/ louange/ annonces/ enseignement/ louange/ temps de ministère. Difficile de décrire briévement cette forme de prière chrétienne, très dans la culture anglo saxonne par la forme, très baptiste dans le fond de la pensée religieuse. En tout cas je me méfie de plus en plus des a priori souvent négatifs que nous en avons, nous les français catholiques, et qu'en critères "théologiques", ce que j'ai expérimenté m'a semblé fort équilibré. On peut certes rechercher la petite bête - ou vouloir donner des leçons - mais je reste frappé que paradoxalement, la "présence réelle" chez eux est vraiment explicite : on ne parle pas du Christ à la troisième personne comme s'il n'était qu'absent... Quant au reste, je me sens obligé de saluer la richesse, l'équilibre et la beauté de l'expérience chrétienne que j'ai pu contempler.. Deo gratias !

Ne reste plus qu'à poursuivre mes découvertes !

Retour sur un été pérégrinant...

2010-08-02T18:02:00.000-07:00

Voilà, c'est fait ! En cliquant "ICI", vous aurez un échantillon des photos de mon voyage d'étude de cet été en Chine.

Comme vous le voyez sur la carte ci-dessus, le périple s'étendit de Hong-Kong aux marches du tibet, en passant par Canton, Kunming, et autres merveilles. J'ai quitté Taipei le 22 juin et je compte y rentrer début septembre. Après un premier passage express à Hong Kong et Canton, j'ai rejoins Kunming, grande et sympathique capitale du sud-ouest de de Chine. De là, deux amis cantonnais me retrouvèrent et nous allâmes visiter le nord de la province du Yunnan : Dali, Lijian, Shangrila et le lac Lugu. Autant d'occasions pour voir de ses yeux vues, goutter par soi-même mille choses que l'on dit de la Chine, mais qui méritent souvent vérification, parfois expérimentation. Sans parler des milles et une petites prises de conscience sur tant de choses qui constituent la Chine d'aujourd'hui.
Puis, seul, je redescendis plus au sud pour passer dix jours dans un temple taoïste, "pur de pur", et assister à leur grande liturgie annuelle, j'ai eu de la chance sur le calendrier. Une initiation dont je crois ne pas mesurer encore la richesse - tout en n'étant qu'un premier pas dans ce monde gigantesque. Après ça je reprenais très tranquillement la route du retour, n'hésitant pas à multiplier les escales et les discussions informelles avec les gens rencontrés, pour passer finalement une semaines à Canton, principalement à la cathédrale catholique, puis quelques jours à Shenzhen avant de rentrer à Hong Kong. Je reste au port parfumé un mois pour réactiver mon cantonnais et enrichir ma connaissance de cette ville, de ces communautés chrétiennes, etc... Sujet sans fond !
Voilà, c'est tout.

Le diocèse de Hong Kong ou la bureaucratie céleste ?

2010-08-01T01:21:00.000-07:00

Je crois qu'on ne peut pas dire que je ne suis pas le premier à vanter les qualités et grandeurs du diocèse catholique de Hong Kong. Mais au travers de ce partie pris, je voudrais cette fois m'illustrer par une interrogation quant à un éventuel petit coté de ce grand diocèse : son risque d'être bien chinois, au sens d'aimer la bureaucratie sans borne ! Certes je suis un étranger, et je n'ai vécu ici que quelques années, et ne revient depuis qu'épisodiquement, mais cela interdit-il de poser des questions ?

De proches amis ont décidé de me demander d'être le parrain de leur fils, chose qui n'est pas très important dans la culture chinoise, mais pour moi l'est beaucoup. Ils sont donc allé dans la paroisse d'un ami prêtre pour voir ce qui était nécessaire. Après avoir parcouru la course d'obstacle administrative - certificat de baptême de nous tous, de mariage catholique des parents, d'affiliation paroissiale, etc... - le curé (hong kongais) a refusé le baptème pour motif que le parrain était français, donc trop loin pour un accompagnement spirituel de l'enfant. Un prêtre français me connaissant a expliqué, mais le curé a trouvé étrange que ce baptême se fasse à cette date pour raison que c'était la date de passage du parrain, et que ces gens n'avait qu'à aller dans leur paroisse. Il faut préciser qu'on ne fait ici les baptêmes catholiques qu'à dates précises, généralement trois fois par ans dans une paroisse... Il faut donc bien tomber si on veut que ça "colle" point de vue date. Enfin, sur la notion de "sa paroisse", même si je signe l'idéologie territoriale catholique pour une part, il faut y mettre des bémoles dans le cas des grandes agglomérations, sans compter que parfois, on peut avoir des moments dans la vie, où l'on se contente d'aller à la messe, et c'est tout.

Bref, quoiqu'il en soit, tout ça mêlés fit que le baptême fut refusé. Heureusement, mes amis trouvèrent dans "une de leur paroisse" (concept peu catholique pour les puristes) une date qui "collait". Donc les festivités se préparent. Néanmoins je m'interroge... On a souvent la critique facile pour dire que les protestants baptisent trop vite, sans préparation, les premiers qui viennent... Mais coté catholique de Chine, ne serions-nous pas dans l'autre extrême ?

Et pour méditer, notons ces chiffres préoccupants : en 1815, la Chine comptait 1 protestant pour 10 000 catholiques, en 1900 : 1 protestant pour 8,5 catholiques, en 1980 : un protestant pour 2 catholiques, en 2006 : 3 protestants pour 1 catholique.... Alors, on fait quoi maintenant ?

Isaac et ses parents

Grands et petits esprits

2010-07-30T18:27:00.000-07:00

Mon sujet de mémoire en théologie dogmatique sera axé sur la rencontre du christianisme et de la culture chinoise, avec pour objectif de montrer comment cela stimule la pensée chrétienne, comment cela l'oblige à se redécouvrir elle-même, a se pousser plus loin que certains conditionnements culturels actuels. Mon sujet sera donc en lien "avec les fontômes chinois" non pour faire un exposé savant sur la chose, mais pour voir comment le chrétien chinois intégre héritage traditionnel et foi chrétienne, intégration qui nous aide tous à réévaluer nos conceptions par rapport à la mort, par rappot à ce qu'est l'être humain, par rapport à la vie sociale, etc.... (actuellement très marquées par les sciences modernes).

Bref, pour vous donner un goût assez sympathique de ces "fantômes" - donc chinois moderne, c'est à dire autre que ce que nous imaginons, avec des implications qui souvent échappent bien souvent à notre jugement "tout" rationnel - je viens de trouver avec joie un film récent de Hong Kong, comique et emblématique, dont voici les liens sur Dailymotion : vous avez les sous-titres en français, profitez-en !!

Retour à HK, retour sur la chine

2010-07-29T01:19:00.000-07:00

Un mois déjà, me voici de retour à Hong Kong après un long périple dans le sud de la Chine. Bientôt quelques photos !

Un premier écho, pour être en phase avec l'actualité, sera sur la langue. Etant mon premier périple en Chine continentale avec la capacité de parler Mandarin, je découvris avec bonheur, combien la question de la langue est intéressante en Chine. Même si le gouvernement promeut le mandarin comme seule langue commune, il faut reconnaitre que cette promotion se fait relativement "doucement". En effet, si l'on compare avec ce qui fut fait en France sous la République, ou à Taïwan sous le Kuomingtang, la Chine communiste semble avoir été beaucoup plus douce. En effet un grand nombre des plus 40-50 ans sont loin de parler un mandarin développé. Les jeunes de mon âge me dirent que l'utilisation de la langue locale à l'école fut chose courante durant leur scolarité. Les langues régionales restent très représentée dans les chaînes de télévision, de radio, etc... Bref, on ne peut pas vraiment parler de chasse féroce aux langues locales, ce qui me semble t-il est vraiment un bon point.

On notera aussi, en illustration, et en contraste pour une part, une manifestation remarquée à Canton dimanche dernier, dont voici un article sur The Guardian, pour protester contre la tentative de limiter le Cantonnais. En effet, la ville doit recevoir les jeux asiatiques, et à cette occasion le gouvernement local aurait souhaité que les chaînes de télévision diffusent toutes en mandarin : ce fut loin de plaire à la population, et elle s'est exprimée (sur un sujet pourtant fort sensible vut le lien politique et l'impact sur l'unité du pays). De même un directeur d'école a punis un enfant qui parlait cantonnais, et ça a fait scandale : bref, la Chine n'est pas le méchant rouleau compresseur que l'on voudrait nous peindre trop souvent...